ومما يصحف ويغلط في إعرابه ، ما حدثنا به ابن صاعد ، وإسماعيل بن محمد الصفار ، قالا: حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=14120الحسن بن عرفة ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16361عبد السلام بن حرب ، عن النعمان بن خيثمة ، عن زياد بن قراد ، nindex.php?page=hadith&LINKID=680814عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: nindex.php?page=treesubj&link=30394_25036_30373 "خيرت بين الشفاعة وبين أن يدخل شطر أمتي الجنة  أترونها للمتقين المنقائين! لا ، ولكنها للمذنبين [ ص: 317 ] الخطائين " هكذا رواه فهمز فقال: المنقائين بهمزة . والصواب المنقين بلا همز ، لأنه من نقي فهو منقى ، فإذا جمعت قلت: المنقين غير مهموز .

وأما ما يصحف من هذا الحديث فقوله المتلوثين: بالثاء المنقوطة من قولهم تلوثت بالذنب ، ومن رواه المتلونين بالنون فقد صحف .

وَمِمَّا يُصَحَّفُ وَيُغَلَّطُ فِي إِعْرَابِهِ ، مَا حَدَّثَنَا بِهِ ابْنُ صَاعِدٍ ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ، قَالَا: حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14120الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16361عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ خَيْثَمَةَ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ قُرَادٍ ، nindex.php?page=hadith&LINKID=680814عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: nindex.php?page=treesubj&link=30394_25036_30373 "خُيِّرْتُ بَيْنَ الشَّفَاعَةِ وَبَيْنَ أَنْ يَدْخُلَ شَطْرُ أُمَّتِي الْجَنَّةَ  أَتَرَوْنَهَا لِلْمُتَّقِينَ الْمِنْقَائِينَ! لَا ، وَلَكِنَّهَا لِلْمُذْنِبِينَ [ ص: 317 ] الْخَطَّائِينَ " هَكَذَا رَوَاهُ فَهَمَزَ فَقَالَ: الْمِنْقَائِينَ بِهَمْزَةٍ . وَالصَّوَابُ الْمُنَقَّيْنَ بِلَا هَمْزٍ ، لأَنَهُ مِنْ نُقِّيَ فَهُوَ مُنَقًّى ، فَإِذَا جَمَعْتَ قُلْتَ: الْمُنَقَّيْنَ غَيْرَ مَهْمُوزٍ .

وَأَمَّا مَا يُصَحَّفُ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَوْلُهُ الْمُتَلَوِّثِينَ: بِالثَّاءِ الْمَنْقُوطَةِ مِنْ قَوْلِهِمْ تَلَوَّثْتُ بِالذَّنْبِ ، وَمَنْ رَوَاهُ الْمُتَلَوِّنِينَ بِالنُّونِ فَقَدْ صَحَّفَ .