ومما ترك ضبطه فقلب إلى معنى آخر ، ما حدثنا محمد بن هارون الحضرمي ، حدثنا بندار ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=24117محمد بن مجيب ، حدثنا سفيان ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17419يونس بن عبيد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15937زياد بن جبير ، nindex.php?page=hadith&LINKID=3503580عن nindex.php?page=showalam&ids=37سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال: قالت امرأة: يا نبي الله إنا كل على آبائنا ، وإخواننا ، فما يحل لنا من أموالهم ؟ [ ص: 322 ] قال: "من رطب ما يأكلن ويهدين " .

وفي حديث آخر: nindex.php?page=hadith&LINKID=3503580 "من الرطب ، تأكلن وتهدين من رطب " ، والرطب جميعا الراء مفتوحة والطاء ساكنة ، فيصحفه من لا علم له ، ولا ضبط فيرويه الرطب فيضم الراء ويفتح الطاء ، ويذهب إلى أنه رطب النخيل ، فيقلب المعنى ، وليس في كل حال يوجد الرطب وإنما أراد صلى الله عليه وسلم: الرطب مما يؤكل ويستعمل .

وَمِمَّا تُرِكَ ضَبْطُهُ فَقُلِبَ إِلَى مَعْنًى آخَرَ ، مَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ الْحَضْرَمِيُّ ، حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=24117مُحَمَّدُ بْنُ مُجِيبٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17419يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15937زِيَادِ بْنِ جُبَيْرٍ ، nindex.php?page=hadith&LINKID=3503580عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=37سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَتِ امْرَأَةٌ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنَّا كَلٌّ عَلَى آبَائِنَا ، وَإِخْوَانِنَا ، فَمَا يَحِلُّ لَنَا مِنْ أَمْوَالِهِمْ ؟ [ ص: 322 ] قَاَلَ: "مِنْ رَطْبِ مَا يَأْكُلْنَ وَيُهْدِينَ " .

وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=3503580 "مِنَ الرَّطْبِ ، تَأْكُلْنَ وَتُهْدِينَ مِنْ رَطْبٍ " ، وَالرَّطْبُ جَمِيعًا الرَّاءُ مَفْتُوحَةٌ وَالطَّاءُ سَاكِنَةٌ ، فَيُصَحِّفُهُ مَنْ لَا عِلْمَ لَهُ ، وَلَا ضَبْطَ فَيَرْوِيهِ الرُّطَبَ فَيَضُمُّ الرَّاءَ وَيَفْتَحُ الطَّاءَ ، وَيَذْهَبُ إِلَى أَنَّهُ رُطَبُ النَّخِيلِ ، فَيَقْلِبُ الْمَعْنَى ، وَلَيْسَ فِي كُلِّ حَالٍ يُوجَدُ الرُّطَبُ وَإِنَّمَا أَرَادَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الرَّطْبَ مِمَّا يُؤْكَلُ وَيُسْتَعْمَلُ .