ذكر النوع الخامس من هذه العلوم

قال nindex.php?page=showalam&ids=14070الحاكم: النوع الخامس منه nindex.php?page=treesubj&link=29125معرفة الموقوفات من الروايات.  

ومثال ذلك ما:

38 - حدثناه الزبير بن عبد الواحد الحافظ بأسداباذ، قال حدثنا محمد بن أحمد الزيبقي ، قال حدثنا زكريا بن يحيى المنقري ، قال حدثنا [ ص: 146 ] nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي ، حدثنا كيسان مولى هشام بن حسان ، عن nindex.php?page=showalam&ids=21664محمد بن حسان ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16972محمد بن سيرين ، عن nindex.php?page=showalam&ids=19المغيرة بن شعبة قال: "كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله يقرعون بابه بالأظافير".

هذا حديث يتوهمه من ليس من أهل الصنعة مسندا، لذكر رسول الله صلى الله عليه وآله فيه، وليس بمسند، فإنه موقوف على صحابي، حكى عن أقرانه من الصحابة فعلا، وليس يسنده واحد منهم.

[ ص: 147 ] وإنما ذكرت هذا الموقوف ليستدل به على جملة من الأحاديث التي تشبهه، فأما الموقوف على الصحابة، فإنه قل ما يخفى على أهل العلم.

وشرحه:

أن يروى الحديث إلى الصحابي من غير إرسال، ولا إعضال، فإذا بلغ الصحابي، قال: إنه كان يقول: كذا وكذا، أو كان يفعل كذا، أو كان يأمر بكذا وكذا.

[ ص: 148 ]

ذِكْرُ النَّوْعِ الْخَامِسِ مِنْ هَذِهِ الْعُلُومِ

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14070الْحَاكِمُ: النَّوْعُ الْخَامِسُ مِنْهُ nindex.php?page=treesubj&link=29125مَعْرِفَةُ الْمَوْقُوفَاتِ مِنَ الرِّوَايَاتِ.  

وَمِثَالُ ذَلِكَ مَا:

38 - حَدَّثَنَاهُ الزُّبَيْرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْحَافِظُ بِأَسَدَابَاذَ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الزَّيْبَقِيُّ ، قَالَ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى الْمِنْقَرِيُّ ، قَالَ حَدَّثَنَا [ ص: 146 ] nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ ، حَدَّثَنَا كَيْسَانُ مَوْلَى هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=21664مُحَمَّدِ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16972مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=19الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ: "كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ يَقْرَعُونَ بَابَهُ بِالْأَظَافِيرِ".

هَذَا حَدِيثٌ يَتَوَهَّمُهُ مَنْ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ الصَّنْعَةِ مُسْنَدًا، لِذِكْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ فِيهِ، وَلَيْسَ بِمُسْنَدٍ، فَإِنَّهُ مَوْقُوفٌ عَلَى صَحَابِيٍّ، حَكَى عَنْ أَقْرَانِهِ مِنَ الصَّحَابَةِ فِعْلًا، وَلَيْسَ يُسْنِدُهُ وَاحِدٌ مِنْهُمْ.

[ ص: 147 ] وَإِنَّمَا ذَكَرْتُ هَذَا الْمَوْقُوفَ لِيُسْتَدَلَّ بِهِ عَلَى جُمْلَةٍ مِنَ الْأَحَادِيثِ الَّتِي تُشْبِهُهُ، فَأَمَّا الْمَوْقُوفُ عَلَى الصَّحَابَةِ، فَإِنَّهُ قَلَّ مَا يَخْفَى عَلَى أَهْلِ الْعِلْمِ.

وَشَرْحُهُ:

أَنْ يُرْوَى الْحَدِيثُ إِلَى الصَّحَابِيِّ مِنْ غَيْرِ إِرْسَالٍ، وَلَا إِعْضَالٍ، فَإِذَا بَلَغَ الصَّحَابِيَّ، قَالَ: إِنَّهُ كَانَ يَقُولُ: كَذَا وَكَذَا، أَوَ كَانَ يَفْعَلُ كَذَا، أَوَ كَانَ يَأْمُرُ بِكَذَا وَكَذَا.

[ ص: 148 ]