إسلام ويب - منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة القدرية - الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع - الفصل الرابع تابع كلام الرافضي عن فضائل علي رضي الله عنه والرد عليه- الجزء رقم5

[ ص: 18 ] الفصل الرابع ^[1]

قال الرافضي ^[2] : وعن محمد بن كعب القرظي قال : افتخر طلحة بن شيبة من بني عبد الدار وعباس بن عبد المطلب [ وعلي بن أبي طالب ] ^[3] . فقال : طلحة بن شيبة : معي مفاتيح البيت ، ولو أشاء بت فيه . وقال العباس : أنا صاحب السقاية والقائم عليها ، ولو أشاء بت في المسجد ، وقال علي ^[4] : ما أدري ما تقولان ، لقد صليت إلى القبلة ستة أشهر قبل الناس ، وأنا صاحب الجهاد . فأنزل الله تعالى : أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم الآخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله والله لا يهدي القوم الظالمين [ سورة التوبة : 19 ] .

والجواب أن يقال : هذا اللفظ لا يعرف في شيء من ^[5] كتب الحديث المعتمدة ، ( * بل دلالات ^[6] الكذب عليه ظاهرة ، منها : أن طلحة بن شيبة لا وجود له ، وإنما خادم الكعبة هو شيبة بن عثمان بن أبي [ ص: 19 ] طلحة ^[7] . وهذا مما يبين لك أن الحديث لا يصح . ثم فيه قول العباس : لو أشاء بت ^[8] في المسجد فأي كبير أمر في مبيته في المسجد حتى يتبجح به ؟ .

ثم فيه قول علي : صليت ستة أشهر قبل الناس . فهذا مما يعلم بطلانه بالضرورة ; فإن بين إسلامه وإسلام ^[9] زيد وأبي بكر وخديجة يوما أو نحوه ، فكيف يصلي قبل الناس بستة أشهر ؟ .

وأيضا فلا يقول : أنا صاحب الجهاد ، وقد شاركه فيه عدد كثير جدا * ) ^[10] .

وأما الحديث فيقال : الحديث الذي رواه مسلم في صحيحه ^[11] ولفظه : عن النعمان بن بشير قال : كنت عند منبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقال رجل : ما أبالي أن لا أعمل عملا بعد الإسلام إلا أن أسقي الحاج . وقال آخر : ما أبالي أن لا أعمل عملا بعد الإسلام ^[12] إلا أن أعمر [ ص: 20 ] المسجد الحرام . وقال آخر : الجهاد في سبيل الله أفضل مما قلتم . فزجرهم ^[13] عمر وقال : لا ترفعوا أصواتكم عند منبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو يوم الجمعة ، ولكن إذا صليت الجمعة دخلت فاستفتيته فيما اختلفتم فيه . فأنزل الله عز وجل : أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم الآخر وجاهد في سبيل الله [ سورة التوبة : 19 ] الآية إلى آخرها .

وهذا الحديث ليس ^[14] من خصائص الأئمة ، ولا من خصائص علي ، فإن الذين آمنوا بالله واليوم الآخر وجاهدوا في سبيل الله كثيرون ، والمهاجرون والأنصار يشتركون في هذا الوصف ، وأبو بكر وعمر أعظمهم ^[15] إيمانا وجهادا ، لا سيما وقد قال : الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم أعظم درجة عند الله [ سورة الأنفال : 72 ] . ولا ريب أن جهاد أبي بكر بماله ونفسه أعظم من جهاد علي وغيره .

كما قال النبي - صلى الله عليه وسلم - في الحديث الصحيح : إن أمن ^[16] الناس علينا في صحبته وذات يده أبو بكر ^[17] .

[ ص: 21 ] وقال : ما نفعني مال ما نفعني مال أبي بكر ^[18] . وأبو بكر كان مجاهدا بلسانه ويده ، وهو أول من دعا إلى الله ^[19] وأول من أوذي في الله بعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأول من دافع عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وكان مشاركا لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - ^[20] في هجرته وجهاده حتى كان هو وحده معه في العريش يوم بدر ، وحتى أن أبا سفيان يوم أحد لم يسأل إلا عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وأبي بكر وعمر ، لما قال : أفيكم محمد ؟ فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - لا تجيبوه . فقال : أفيكم ابن أبي قحافة ؟ فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - لا تجيبوه . فقال : أفيكم ابن الخطاب ؟ ^[21] فقال : النبي - صلى الله عليه وسلم - لا تجيبوه . فقال : أما هؤلاء فقد كفيتموهم . فلم يملك عمر نفسه ، فقال : كذبت عدو الله ، ^[22] إن الذين ^[23] عددت لأحياء ، ^[24] وقد أبقى الله لك [ ص: 22 ] ما يخزيك ^[25] . ذكره البخاري وغيره ^[26] .