وقوله: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=148ولكل وجهة  

العرب تقول: هذا أمر ليس له وجهة، وليس له جهة، وليس له وجه، وسمعتهم يقولون: وجه الحجر، جهة ماله، ووجهة ماله، ووجه ماله. ويقولون: ضعه غير هذه الوضعة، والضعة، والضعة. ومعناه: وجه الحجر فله جهة وهو مثل، أصله في البناء يقولون: إذا رأيت الحجر في البناء لم يقع موقعه فأدره فإنك ستقع على جهته . ولو نصبوا على قوله: وجهه جهته لكان صوابا.

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=148وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ  

الْعَرَبُ تَقُولُ: هَذَا أَمْرٌ لَيْسَ لَهُ وِجْهَةٌ، وَلَيْسَ لَهُ جِهَةٌ، وَلَيْسَ لَهُ وَجْهٌ، وَسَمِعْتُهُمْ يَقُولُونَ: وَجِّهِ الْحَجَرَ، جِهَةٌ مَالَهُ، وَوِجْهَةٌ مَالَهُ، وَوَجْهٌ مَالَهُ. وَيَقُولُونَ: ضَعْهُ غَيْرَ هَذِهِ الْوَضْعَةِ، وَالضِّعَةِ، وَالضَّعَةِ. وَمَعْنَاهُ: وَجِّهِ الْحَجَرَ فَلَهُ جِهَةٌ وَهُوَ مَثَلٌ، أَصْلُهُ فِي الْبِنَاءِ يَقُولُونَ: إِذَا رَأَيْتَ الْحَجْرَ فِي الْبِنَاءِ لَمْ يَقَعْ مَوْقِعَهُ فَأَدِرْهُ فَإِنَّكَ سَتَقَعُ عَلَى جِهَتِهِ . وَلَوْ نَصَبُوا عَلَى قَوْلِهِ: وَجِّهْهُ جِهَتَهُ لَكَانَ صَوَابًا.