وقوله: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=158فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما  

كان المسلمون قد كرهوا الطواف بين الصفا والمروة لصنمين كانا عليهما، فكرهوا أن يكون ذلك تعظيما للصنمين، فأنزل الله تبارك وتعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=158إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما وقد قرأها بعضهم "ألا يطوف" وهذا يكون على وجهين: أحدهما أن تجعل "لا" مع "أن" صلة على معنى الإلغاء كما قال: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=12ما منعك ألا تسجد إذ أمرتك والمعنى: ما منعك أن تسجد. والوجه الآخر أن تجعل الطواف بينهما يرخص في تركه. والأول المعمول به.

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=158فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا  

كَانَ الْمُسْلِمُونَ قَدْ كَرِهُوا الطَّوَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ لِصَنَمَيْنِ كَانَا عَلَيْهِمَا، فَكَرِهُوا أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ تَعْظِيمًا لِلصَّنَمَيْنِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=158إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَقَدْ قَرَأَهَا بَعْضُهُمْ "أَلَّا يَطَّوَّفَ" وَهَذَا يَكُونُ عَلَى وَجْهَيْنِ: أَحَدُهُمَا أَنْ تَجْعَلَ "لَا" مَعَ "أَنْ" صِلَةً عَلَى مَعْنَى الْإِلْغَاءِ كَمَا قَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=12مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ وَالْمَعْنَى: مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ. وَالْوَجْهُ الْآخَرُ أَنْ تَجْعَلَ الطَّوَافَ بَيْنَهُمَا يُرَخَّصُ فِي تَرْكِهِ. وَالْأَوَّلُ الْمَعْمُولُ بِهِ.