وقوله: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=74ولوطا آتيناه  نصب لوط من الهاء التي رجعت عليه من (آتيناه) ، والنصب الآخر [ ص: 208 ] على إضمار (واذكر لوطا) أو (ولقد أرسلنا) أو ما يذكر في أول السورة وإن لم يذكر فإن الضمير إنما هو من الرسالة أو من الذكر ومثله nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=81ولسليمان الريح فنصب (الريح) بفعل مضمر معلوم معناه: إما سخرنا، وإما آتيناه.

وكذلك قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=76ونوحا إذ نادى فهو على ضمير الذكر.

وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=78وداوود وسليمان وجميع ما يأتيك من ذكر الأنبياء في هذه السورة نصبتهم على النسق على المنصوب بضمير الذكر.

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=74وَلُوطًا آتَيْنَاهُ  نَصْبُ لُوطٍ مِنَ الْهَاءِ الَّتِي رَجَعَتْ عَلَيْهِ مِنْ (آتَيْنَاهُ) ، وَالنَّصْبُ الْآخَرُ [ ص: 208 ] عَلَى إِضْمَارِ (وَاذْكُرْ لُوطًا) أَوْ (وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا) أَوْ مَا يَذْكُرُ فِي أَوَّلِ السُّورَةِ وَإِنْ لَمْ يُذْكَرْ فَإِنَّ الضَّمِيرَ إِنَّمَا هُوَ مِنَ الرِّسَالَةِ أَوْ مِنَ الذِّكْرِ وَمِثْلُهُ nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=81وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ فَنَصْبُ (الرِّيحَ) بِفِعْلٍ مُضْمَرٍ مَعْلُومٍ مَعْنَاهُ: إِمَّا سَخَّرْنَا، وَإِمَّا آتَيْنَاهُ.

وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=76وَنُوحًا إِذْ نَادَى فَهُوَ عَلَى ضَمِيرِ الذِّكْرِ.

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=78وَدَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَجَمِيعُ مَا يَأْتِيكَ مِنْ ذِكْرِ الْأَنْبِيَاءِ فِي هَذِهِ السُّورَةِ نَصَبْتَهُمْ عَلَى النَّسَقِ عَلَى الْمَنْصُوبِ بِضَمِيرِ الذِّكْرِ.