وقوله: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=87ويوم ينفخ في الصور ففزع  ولم يقل فيفزع، فجعل فعل مردودة على يفعل [ ص: 301 ] .

وذلك أنه في المعنى: وإذا نفخ في الصور ففزع ألا ترى أن قولك. أقوم يوم تقوم كقولك: أقوم إذا تقوم، فأجيبت بفعل، لأن فعل ويفعل تصلحان مع إذا. فإن قلت فأين جواب قوله nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=87ويوم ينفخ في الصور قلت: قد يكون في فعل مضمر مع الواو كأنه قال: وذلك يوم ينفخ في الصور.

وإن شئت قلت: جوابه متروك كما قال nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=51ولو ترى إذ فزعوا فلا فوت

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=87وَيَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ  وَلَمْ يَقُلْ فَيَفْزَعُ، فَجَعَلَ فَعَلَ مَرْدُودَةً عَلَى يَفْعَلُ [ ص: 301 ] .

وَذَلِكَ أَنَّهُ فِي الْمَعْنَى: وَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ أَلَا تَرَى أَنَّ قَوْلَكَ. أَقُومُ يَوْمَ تَقُومُ كَقَوْلِكَ: أَقُومُ إِذَا تَقُومُ، فَأُجِيبَتْ بِفَعَلَ، لِأَنَّ فَعَلَ وَيَفْعَلُ تَصْلُحَانِ مَعَ إِذَا. فَإِنْ قُلْتَ فَأَيْنَ جَوَابُ قَوْلِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=87وَيَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ قُلْتُ: قَدْ يَكُونُ فِي فِعْلٍ مُضْمَرٍ مَعَ الْوَاوِ كَأَنَّهُ قَالَ: وَذَلِكَ يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ.

وَإِنْ شِئْتَ قُلْتَ: جَوَابُهُ مَتْرُوكٌ كَمَا قَالَ nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=51وَلَوْ تَرَى إِذْ فَزِعُوا فَلَا فَوْتَ