ثم أمرهم فقال: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=5ادعوهم لآبائهم  أي انسبوهم إلى آبائهم وقوله nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=5فإن لم تعلموا آباءهم فانسبوهم إلى نسبة مواليكم الذين لا تعرفون آباءهم: فلان بن عبد الله، بن عبد الرحمن ونحوه.

وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=5وليس عليكم جناح فيما لم تقصدوا له من الخطأ، إنما الإثم فيما تعمدتم. وقوله nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=5ولكن ما تعمدت قلوبكم ما) في موضع خفض مردودة على (ما) التي مع الخطأ.

وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=6النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم وفي قراءة nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله أو nindex.php?page=showalam&ids=34أبي (النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وهو أب لهم) ، وكذلك كل نبي. وجرى ذلك لأن المسلمين كانوا متواخين، وكان الرجل إذا مات عن أخيه الذي آخاه ورثه دون عصبته وقرابته فأنزل الله nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=6النبي أولى من المسلمين بهذه المنزلة، وليس يرثهم، فكيف يرث المؤاخي أخاه! وأنزل nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=6وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في الميراث nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=6في كتاب الله أي ذلك في اللوح المحفوظ عند الله.

وقوله nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=6من المؤمنين والمهاجرين إن شئت جعلت (من) دخلت لـ (أولى) بعضهم أولى ببعض [ ص: 336 ] من المؤمنين والمهاجرين بعضهم ببعض، وإن شئت جعلتها- يعني من- يراد بها: وأولو الأرحام من المؤمنين والمهاجرين أولى بالميراث.

ثُمَّ أَمَرَهُمْ فَقَالَ: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=5ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ  أَيِ انْسُبُوهُمْ إِلَى آبَائِهِمْ وَقَوْلُهُ nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=5فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَانْسُبُوهُمْ إِلَى نِسْبَةِ مَوَالِيكُمُ الَّذِينَ لَا تَعْرِفُونَ آبَاءَهُمْ: فُلَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَنَحْوَهُ.

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=5وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا لَمْ تَقْصِدُوا لَهُ مِنَ الْخَطَأِ، إِنَّمَا الْإِثْمُ فِيمَا تَعَمَّدْتُمْ. وَقَوْلُهُ nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=5وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ مَا) فِي مَوْضِعِ خَفْضٍ مَرْدُودَةٌ عَلَى (مَا) الَّتِي مَعَ الْخَطَأِ.

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=6النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَفِي قِرَاءَةِ nindex.php?page=showalam&ids=10عَبْدِ اللَّهِ أَوْ nindex.php?page=showalam&ids=34أُبَيٍّ (النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَهُوَ أَبٌ لَهُمْ) ، وَكَذَلِكَ كُلُّ نَبِيٍّ. وَجَرَى ذَلِكَ لِأَنَّ الْمُسْلِمِينَ كَانُوا مُتَوَاخِينَ، وَكَانَ الرَّجُلُ إِذَا مَاتَ عَنْ أَخِيهِ الَّذِي آخَاهُ وَرِثَهُ دُونَ عُصْبَتِهِ وَقَرَابَتِهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=6النَّبِيُّ أَوْلَى مِنَ الْمُسْلِمِينَ بِهَذِهِ الْمَنْزِلَةِ، وَلَيْسَ يَرِثُهُمْ، فَكَيْفَ يَرِثُ الْمُؤَاخِي أَخَاهُ! وَأَنْزَلَ nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=6وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي الْمِيرَاثِ nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=6فِي كِتَابِ اللَّهِ أَيْ ذَلِكَ فِي اللَّوْحِ الْمَحْفُوظِ عِنْدَ اللَّهِ.

وَقَوْلُهُ nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=6مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِنْ شِئْتَ جَعَلْتَ (مِنْ) دَخَلَتْ لِـ (أَوْلَى) بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ [ ص: 336 ] مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ بَعْضُهُمْ بِبَعْضٍ، وَإِنْ شِئْتَ جَعَلْتَهَا- يَعْنِي مِنْ- يُرَادُ بِهَا: وَأُولُو الْأَرْحَامِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ أَوْلَى بِالْمِيرَاثِ.