وقوله: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=33بل مكر الليل والنهار  المكر ليس لليل ولا للنهار، إنما المعنى: بل مكركم بالليل والنهار. وقد يجوز أن نضيف الفعل إلى الليل والنهار، ويكونا كالفاعلين، لأن العرب تقول: نهارك صائم، وليلك نائم، ثم تضيف الفعل إلى الليل والنهار، وهو في المعنى للآدميين، كما تقول: نام ليلك وعزم الأمر، إنما عزمه القوم. فهذا مما يعرف معناه فتتسع به العرب.

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=33بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ  الْمَكْرُ لَيْسَ لِلَّيْلِ وَلَا لِلنَّهَارِ، إِنَّمَا الْمَعْنَى: بَلْ مَكْرُكُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ. وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ نُضِيفَ الْفِعْلَ إِلَى اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ، وَيَكُونَا كَالْفَاعِلَيْنِ، لِأَنَّ الْعَرَبَ تَقُولُ: نَهَارُكَ صَائِمٌ، وَلَيْلُكَ نَائِمٌ، ثُمَّ تُضِيفُ الْفِعْلَ إِلَى اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ، وَهُوَ فِي الْمَعْنَى لِلْآدَمِيِّينَ، كَمَا تَقُولُ: نَامَ لَيْلُكَ وَعَزَمَ الْأَمْرُ، إِنَّمَا عَزَمَهُ الْقَوْمُ. فَهَذَا مِمَّا يُعْرَفُ مَعْنَاهُ فَتَتَّسِعُ بِهِ الْعَرَبُ.