وقوله: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=10من كان يريد العزة فلله العزة جميعا  فإن nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=10العزة معناه: من كان يريد علم العزة ولمن هي فإنها لله جميعا، أي كل وجه من العزة فلله.

وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=10إليه يصعد الكلم الطيب القراء مجتمعون على nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=10الكلم إلا nindex.php?page=showalam&ids=12067أبا عبد الرحمن فإنه قرأ (الكلام الطيب) وكل حسن، و (الكلم) أجود، لأنها كلمة وكلم. وقوله (الكلمات) في كثير من القرآن يدل على أن الكلم أجود: والعرب تقول كلمة وكلم، فأما الكلام فمصدر.

وقد قال الشاعر:

مالك ترغين ولا يرغو الخلف وتضجرين والمطي معترف

فجمع الخلفة بطرح الهاء، كما يقال: شجرة وشجر.

وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=10والعمل الصالح يرفعه أي يرفع الكلم الطيب. يقول: يتقبل الكلام الطيب إذا كان معه عمل صالح. ولو قيل: (والعمل الصالح) بالنصب على معنى: يرفع الله العمل الصالح، فيكون المعنى: يرفع الله (العمل الصالح) ويجوز على هذا المعنى الرفع، كما جاز النصب لمكان الواو في أوله [ ص: 368 ] .

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=10مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا  فَإِنَّ nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=10الْعِزَّةَ مَعْنَاهُ: مَنْ كَانَ يُرِيدُ عِلْمَ الْعِزَّةِ وَلِمَنْ هِيَ فَإِنَّهَا لِلَّهِ جَمِيعًا، أَيْ كُلُّ وَجْهٍ مِنَ الْعِزَّةِ فَلِلَّهِ.

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=10إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ الْقُرَّاءُ مُجْتَمِعُونَ عَلَى nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=10الْكَلِمُ إِلَّا nindex.php?page=showalam&ids=12067أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَإِنَّهُ قَرَأَ (الْكَلَامُ الطَّيِّبُ) وَكُلٌّ حَسَنٌ، وَ (الْكَلِمُ) أَجْوَدُ، لِأَنَّهَا كَلِمَةٌ وَكَلِمٌ. وَقَوْلُهُ (الْكَلِمَاتُ) فِي كَثِيرٍ مِنَ الْقُرْآنِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْكَلِمَ أَجْوَدُ: وَالْعَرَبُ تَقُولُ كَلِمَةٌ وَكَلِمٌ، فَأَمَّا الْكَلَامُ فَمَصْدَرٌ.

وَقَدْ قَالَ الشَّاعِرُ:

مَالَكِ تَرْغِينَ وَلَا يَرْغُو الْخَلَفُ وَتَضْجَرِينَ وَالْمَطِيُّ مُعْتَرِفُ

فَجَمَعَ الْخَلِفَةَ بِطَرْحِ الْهَاءِ، كَمَا يُقَالُ: شَجَرَةٌ وَشَجَرٌ.

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=10وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ أَيْ يَرْفَعُ الْكَلِمَ الطَّيِّبَ. يَقُولُ: يُتَقَبَّلُ الْكَلَامُ الطَّيِّبُ إِذَا كَانَ مَعَهُ عَمَلٌ صَالِحٌ. وَلَوْ قِيلَ: (وَالْعَمَلَ الصَّالِحَ) بِالنَّصْبِ عَلَى مَعْنَى: يَرْفَعُ اللَّهُ الْعَمَلَ الصَّالِحَ، فَيَكُونُ الْمَعْنَى: يَرْفَعُ اللَّهُ (الْعَمَلَ الصَّالِحَ) وَيَجُوزُ عَلَى هَذَا الْمَعْنَى الرَّفْعُ، كَمَا جَازَ النَّصْبُ لِمَكَانِ الْوَاوِ فِي أَوَّلِهِ [ ص: 368 ] .