وقوله: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=11وما يعمر من معمر  يقول: ما يطول من عمر، ولا ينقص من عمره، يريد آخر غير الأول، ثم كني عنه بالهاء كأنه الأول.

ومثله في الكلام: عندي درهم ونصفه يعني نصف آخر. فجاز أن يكنى عنه بالهاء لأن لفظ الثاني قد يظهر كلفظ الأول. فكنى عنه ككناية الأول.

وفيها قول آخر: nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=11وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره يقول: إذا أتى عليه الليل والنهار نقصا من عمره، والهاء في هذا المعنى للأول لا لغيره، لأن المعنى ما يطول ولا يذهب منه شيء إلا هو محصى في كتاب، وكل حسن وكأن الأول أشبه بالصواب.

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=11وَمَا يُعَمَّرُ مِنْ مُعَمَّرٍ  يَقُولُ: مَا يُطَوَّلُ مِنْ عُمُرٍ، وَلَا يُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ، يُرِيدُ آخَرَ غَيْرَ الْأَوَّلِ، ثُمَّ كُنِّيَ عَنْهُ بِالْهَاءِ كَأَنَّهُ الْأَوَّلُ.

وَمِثْلُهُ فِي الْكَلَامِ: عِنْدِي دِرْهَمٌ وَنِصْفُهُ يَعْنِي نِصْفٌ آخَرُ. فَجَازَ أَنْ يُكَنَّى عَنْهُ بِالْهَاءِ لِأَنَّ لَفْظَ الثَّانِي قَدْ يَظْهَرُ كَلَفْظِ الْأَوَّلِ. فَكَنَّى عَنْهُ كَكِنَايَةِ الْأَوَّلِ.

وَفِيهَا قَوْلٌ آخَرُ: nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=11وَمَا يُعَمَّرُ مِنْ مُعَمَّرٍ وَلَا يُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ يَقُولُ: إِذَا أَتَى عَلَيْهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ نَقَصَا مِنْ عُمْرِهِ، وَالْهَاءُ فِي هَذَا الْمَعْنَى لِلْأَوَّلِ لَا لِغَيْرِهِ، لِأَنَّ الْمَعْنَى مَا يَطُولُ وَلَا يَذْهَبُ مِنْهُ شَيْءٌ إِلَّا هُوَ مُحْصًى فِي كِتَابٍ، وَكُلٌّ حَسَنٌ وَكَأَنَّ الْأَوَّلَ أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ.