وقوله: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=39والقمر قدرناه منازل  الرفع فيه أعجب إلي من النصب، لأنه قال nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=37وآية لهم الليل ثم جعل الشمس والقمر متبعين لليل وهما في مذهبه آيات مثله. ومن نصب أراد: وقدرنا القمر منازل، كما فعلنا بالشمس. فرده على الهاء من الشمس في المعنى، لا أنه أوقع عليه ما أوقع على الشمس. ومثله في الكلام: nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله يقوم وجاريته يضربها، فالجارية مردودة على الفعل لا على الاسم، لذلك نصبناها لأن الواو التي فيها للفعل المتأخر.

وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=39كالعرجون والعرجون ما بين الشماريخ إلى النابت في النخلة. والقديم في هذا الموضع: الذي قد أتى عليه حول.

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=39وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ  الرَّفْعُ فِيهِ أَعْجَبُ إِلَيَّ مِنَ النَّصْبِ، لِأَنَّهُ قَالَ nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=37وَآيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ ثُمَّ جَعَلَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ مُتَّبِعَيْنِ لِلَّيْلِ وَهُمَا فِي مَذْهَبِهِ آيَاتٌ مِثْلُهُ. وَمَنْ نَصَبَ أَرَادَ: وَقَدَّرْنَا الْقَمَرَ مَنَازِلَ، كَمَا فَعَلْنَا بِالشَّمْسِ. فَرَدَّهُ عَلَى الْهَاءِ مِنَ الشَّمْسِ فِي الْمَعْنَى، لَا أَنَّهُ أَوْقَعَ عَلَيْهِ مَا أَوْقَعَ عَلَى الشَّمْسِ. وَمِثْلُهُ فِي الْكَلَامِ: nindex.php?page=showalam&ids=10عَبْدُ اللَّهِ يَقُومُ وَجَارِيَتَهُ يَضْرِبُهَا، فَالْجَارِيَةُ مَرْدُودَةٌ عَلَى الْفِعْلِ لَا عَلَى الِاسْمِ، لِذَلِكَ نَصَبْنَاهَا لِأَنَّ الْوَاوَ الَّتِي فِيهَا لِلْفِعْلِ الْمُتَأَخِّرِ.

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=39كَالْعُرْجُونِ وَالْعُرْجُونُ مَا بَيْنَ الشَّمَارِيخِ إِلَى النَّابِتِ فِي النَّخْلَةِ. وَالْقَدِيمُ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ: الَّذِي قَدْ أَتَى عَلَيْهِ حَوْلٌ.