وقوله عز وجل: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=57فليذوقوه حميم وغساق  رفعت الحميم والغساق بهذا مقدما ومؤخرا

والمعنى هذا حميم وغساق فليذوقوه. وإن شئت جعلته مستأنفا، وجعلت الكلام قبله مكتفيا كأنك قلت: هذا فليذوقوه، ثم قلت: منه حميم ومنه غساق كقول الشاعر:

حتى إذا ما أضاء الصبح في غلس وغودر البقل ملوي ومحصود

ويكون (هذا) في موضع رفع، وموضع نصب. فمن نصب أضمر قبلها ناصبا كقول الشاعر:

زيادتنا نعمان لا تحرمنها     تق الله فينا والكتاب الذي تتلو

ومن رفع رفع بالهاء التي في قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=57فليذوقوه كما تقول في الكلام: الليل فبادروه والليل.

والغساق تشدد سينه وتخفف شددها nindex.php?page=showalam&ids=17340يحيى بن وثاب وعامة أصحاب nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله ، وخففها الناس بعد. وذكروا أن الغساق بارد يحرق كإحراق الحميم. ويقال: إنه ما يغسق ويسيل من صديدهم وجلودهم.

وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=57فَلْيَذُوقُوهُ حَمِيمٌ وَغَسَّاقٌ  رَفَعْتُ الْحَمِيمَ وَالْغَسَّاقَ بِهَذَا مُقَدَّمًا وَمُؤَخَّرًا

وَالْمَعْنَى هَذَا حَمِيمٌ وَغَسَّاقٌ فَلْيَذُوقُوهُ. وَإِنْ شِئْتَ جَعَلْتَهُ مُسْتَأْنِفًا، وَجَعَلْتَ الْكَلَامَ قَبْلَهُ مُكْتَفِيًا كَأَنَّكَ قُلْتَ: هَذَا فَلْيَذُوقُوهُ، ثُمَّ قُلْتَ: مِنْهُ حَمِيمٌ وَمِنْهُ غَسَّاقٌ كَقَوْلِ الشَّاعِرِ:

حَتَّى إِذَا مَا أَضَاءَ الصُّبْحُ فِي غَلَسٍ وَغُودِرَ الْبَقْلُ مَلْوِيٌّ وَمَحْصُودُ

وَيَكُونُ (هَذَا) فِي مَوْضِعِ رَفْعٍ، وَمَوْضِعِ نَصْبٍ. فَمَنْ نَصَبَ أَضْمَرَ قَبْلَهَا نَاصِبًا كَقَوْلِ الشَّاعِرِ:

زِيَادَتُنَا نُعْمَانُ لَا تَحْرِمَنَّهَا     تَقِ اللَّهَ فِينَا وَالْكِتَابَ الَّذِي تَتْلُو

وَمَنْ رَفَعَ رَفَعَ بِالْهَاءِ الَّتِي فِي قَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=57فَلْيَذُوقُوهُ كَمَا تَقُولُ فِي الْكَلَامِ: اللَّيْلَ فَبَادَرُوهُ وَاللَّيْلُ.

وَالْغَسَّاقُ تُشَدَّدُ سِينُهُ وَتُخَفَّفُ شَدَّدَهَا nindex.php?page=showalam&ids=17340يَحْيَى بْنُ وَثَّابٍ وَعَامَّةُ أَصْحَابِ nindex.php?page=showalam&ids=10عَبْدِ اللَّهِ ، وَخَفَّفَهَا النَّاسُ بَعْدُ. وَذَكَرُوا أَنَّ الْغَسَّاقَ بَارِدٌ يُحْرِقُ كَإِحْرَاقِ الْحَمِيمِ. وَيُقَالُ: إِنَّهُ مَا يَغْسِقُ وَيَسِيلُ مِنْ صَدِيدِهِمْ وَجُلُودِهِمْ.