وقوله: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=225لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم  

فيه قولان يقال: هو مما جرى في الكلام من قولهم: لا والله، وبلى والله. والقول الآخر: nindex.php?page=treesubj&link=16541_16540الأيمان أربع: فيمينان فيهما الكفارة والاستغفار،  وهو قولك: والله لا أفعل، ثم تفعل، ووالله لأفعلن ثم لا تفعل. ففي هاتين الكفارة والاستغفار [لأن الفعل فيهما مستقبل] . واللتان فيهما الاستغفار ولا كفارة فيهما قولك: والله ما فعلت وقد فعلت، وقولك: والله لقد فعلت ولم تفعل. فيقال هاتان لغو؛ إذ لم تكن فيهما كفارة. وكان القول الأول -وهو قول nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة : إن اللغو ما يجرى في الكلام على غير عقد- أشبه بكلام العرب. [ ص: 145 ] .

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=225لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ  

فِيهِ قَوْلَانِ يُقَالُ: هُوَ مِمَّا جَرَى فِي الْكَلَامِ مِنْ قَوْلِهِمْ: لَا وَاللَّهِ، وَبَلَى وَاللَّهِ. وَالْقَوْلُ الْآخَرُ: nindex.php?page=treesubj&link=16541_16540الْأَيْمَانُ أَرْبَعٌ: فَيَمِينَانِ فِيهِمَا الْكَفَّارَةُ وَالِاسْتِغْفَارُ،  وَهُوَ قَوْلُكَ: وَاللَّهِ لَا أَفْعَلُ، ثُمَّ تَفْعَلُ، وَوَاللَّهِ لَأَفْعَلَنَّ ثُمَّ لَا تَفْعَلُ. فَفِي هَاتَيْنِ الْكَفَّارَةُ وَالِاسْتِغْفَارُ [لِأَنَّ الْفِعْلَ فِيهِمَا مُسْتَقْبَلٌ] . وَاللَّتَانِ فِيهِمَا الِاسْتِغْفَارُ وَلَا كَفَّارَةَ فِيهِمَا قَوْلُكَ: وَاللَّهِ مَا فَعَلْتُ وَقَدْ فَعَلْتَ، وَقَوْلُكَ: وَاللَّهِ لَقَدْ فَعَلْتُ وَلَمْ تَفْعَلْ. فَيُقَالُ هَاتَانِ لَغْوٌ؛ إِذْ لَمْ تَكُنْ فِيهِمَا كَفَّارَةٌ. وَكَانَ الْقَوْلُ الْأَوَّلُ -وَهُوَ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ : إِنَّ اللَّغْوَ مَا يُجْرَى فِي الْكَلَامِ عَلَى غَيْرِ عَقْدٍ- أَشْبَهَ بِكَلَامِ الْعَرَبِ. [ ص: 145 ] .