وقوله : nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=71&ayano=25مما خطيئاتهم  

العرب تجعل (ما) صلة فيما ينوي به مذهب الجزاء ، كأنك قلت : من خطيئاتهم ما أغرقوا .

وكذلك رأيتها في مصحف nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله ، فتأخرها دليل على مذهب الجزاء ، ومثلها في مصحف nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله :

" أي الأجلين ما قضيت فلا عدوان علي " ألا ترى أنك تقول : حيثما تكن أكن ، ومهما تقل أقل . ومن ذلك : (أيا ما تدعو فله الأسماء الحسنى) وصل الجزاء بما ، فإذا كان استفهاما لم [ ص: 190 ] يصلوه بما يقولون : كيف تصنع ؟ وأين تذهب ؟ إذا كان استفهاما لم يوصل بما ، وإذا كان جزاء وصل وترك الوصل .

وَقَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=71&ayano=25مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ  

الْعَرَبُ تَجْعَلُ (مَا) صِلَةً فِيمَا يَنْوِي بِهِ مَذْهَبَ الْجَزَاءِ ، كَأَنَّكَ قُلْتَ : مِنْ خَطِيئَاتِهِمْ مَا أَغْرَقُوا .

وَكَذَلِكَ رَأَيْتُهَا فِي مُصْحَفِ nindex.php?page=showalam&ids=10عَبْدِ اللَّهِ ، فَتَأَخُّرُهَا دَلِيلٌ عَلَى مَذْهَبِ الْجَزَاءِ ، وَمِثْلُهَا فِي مُصْحَفِ nindex.php?page=showalam&ids=10عَبْدِ اللَّهِ :

" أَيَّ الْأَجَلَيْنِ مَا قَضَيْتَ فَلَا عُدْوَانَ عَلَيَّ " أَلَا تَرَى أَنَّكَ تَقُولُ : حَيْثُمَا تَكُنْ أَكُنْ ، وَمَهْمَا تَقُلْ أَقُلْ . وَمِنْ ذَلِكَ : (أَيًّا مَا تَدْعُو فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى) وَصَلَ الْجَزَاءَ بِمَا ، فَإِذَا كَانَ اسْتِفْهَامًا لَمْ [ ص: 190 ] يَصِلُوهُ بِمَا يَقُولُونَ : كَيْفَ تَصْنَعُ ؟ وَأَيْنَ تَذْهَبُ ؟ إِذَا كَانَ اسْتِفْهَامًا لَمْ يُوصَلْ بِمَا ، وَإِذَا كَانَ جَزَاءً وُصِلَ وَتُرِكَ الْوَصْلُ .