قوله : nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=72&ayano=16وألو استقاموا على الطريقة  فينبغي لمن كسر أن يحذف (أن) من (لو) لأن (أن) إذا خففت لم تكن في حكاية ، ألا ترى أنك تقول : أقول لو فعلت لفعلت ، ولا تدخل (أن) .

وأما الذين كسروا كلها فهم في ذلك يقولون : (وأن لو استقاموا) فكأنهم أضمروا يمينا مع لو ، وقطعوها عن النسق على أول الكلام ، فقالوا : والله إن لو استقاموا . والعرب تدخل أن في هذا الموضع مع اليمين وتحذفها ، قال الشاعر :

فأقسم لو شيء أتانا رسوله سواك ولكن لم نجد لك مدفعا

وأنشدني آخر :

أما والله أن لو كنت حرا     وما بالحر أنت ولا العتيق

ومن كسر كلها ونصب : nindex.php?page=tafseer&surano=72&ayano=18وأن المساجد لله خصه بالوحي ، وجعل : وأن لو مضمرة فيها [اليمين على ما وصفت لك .

قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=72&ayano=16وَأَلَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ  فَيَنْبَغِي لِمَنْ كَسَرَ أَنْ يَحْذِفَ (أَنْ) مِنْ (لَوْ) لِأَنَّ (أَنَّ) إِذَا خُفِفَتْ لَمْ تَكُنْ فِي حِكَايَةٍ ، أَلَا تَرَى أَنَّكَ تَقُولُ : أَقُولُ لَوْ فَعَلْتَ لَفَعَلْتُ ، وَلَا تَدْخُلُ (أَنْ) .

وَأَمَّا الَّذِينَ كَسَرُوا كُلَّهَا فَهُمْ فِي ذَلِكَ يَقُولُونَ : (وَأَنْ لَوِ اسْتَقَامُوا) فَكَأَنَّهُمْ أَضْمَرُوا يَمِينًا مَعَ لَوْ ، وَقَطَعُوهَا عَنِ النَّسَقِ عَلَى أَوَّلِ الْكَلَامِ ، فَقَالُوا : وَاللَّهُ إِنَّ لَوِ اسْتَقَامُوا . وَالْعَرَبُ تُدْخِلُ أَنَّ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ مَعَ الْيَمِينِ وَتَحْذِفُهَا ، قَالَ الشَّاعِرُ :

فَأُقْسِمُ لَوْ شَيْءٌ أَتَانَا رَسُولُهُ سِوَاكَ وَلَكِنْ لَمْ نَجِدْ لَكَ مِدْفَعًا

وَأَنْشَدَنِي آخَرُ :

أَمَا وَاللَّهِ أَنْ لَوْ كُنْتَ حُرًّا     وَمَا بِالْحُرِّ أَنْتَ وَلَا الْعَتِيقِ

وَمَنْ كَسَرَ كُلَّهَا وَنَصَبَ : nindex.php?page=tafseer&surano=72&ayano=18وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ خَصَّهُ بِالْوَحْيِ ، وَجَعَلَ : وَأَنْ لَوْ مُضْمَرَةً فِيهَا [الْيَمِينُ عَلَى مَا وَصَفْتُ لَكَ .