وقوله عز وجل : nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=19مخلدون  

يقول : محلون مسورون ، ويقال : مقرطون ، ويقال : مخلدون دائم شبابهم لا يتغيرون عن تلك السن ، وهو أشبهها بالصواب- والله أعلم- وذلك أن العرب إذا كبر الرجل ، وثبت سواد شعره قيل : إنه لمخلد ، وكذلك يقال إذا كبر ونبتت له أسنانه وأضراسه قيل : إنه لمخلد ثابت الحال .

كذلك الولدان ثابتة أسنانهم .

وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=19مُخَلَّدُونَ  

يَقُولُ : مُحَلَّوْنَ مُسَوَّرُونَ ، وَيُقَالُ : مُقْرَطُونَ ، وَيُقَالُ : مُخَلَّدُونَ دَائِمٌ شَبَابُهُمْ لَا يَتَغَيَّرُونَ عَنْ تِلْكَ السِّنِّ ، وَهُوَ أَشْبَهُهَا بِالصَّوَابِ- وَاللَّهُ أَعْلَمُ- وَذَلِكَ أَنَّ الْعَرَبَ إِذَا كَبِرَ الرَّجُلُ ، وَثَبَتَ سَوَادُ شَعْرِهِ قِيلَ : إِنَّهُ لَمُخَلَّدٌ ، وَكَذَلِكَ يُقَالُ إِذَا كَبِرَ وَنَبَتَتْ لَهُ أَسْنَانُهُ وَأَضْرَاسُهُ قِيلَ : إِنَّهُ لَمُخَلَّدٌ ثَابِتُ الْحَالِ .

كَذَلِكَ الْوِلْدَانُ ثَابِتَةٌ أَسْنَانُهُمْ .