وقوله: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=120وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا  إن شئت جعلت جزما وإن كانت مرفوعة، تكون كقولك للرجل: مد يا هذا، ولو نصبتها أو خفضتها كان صوابا؛ لأن من العرب من يقول مد يا هذا، والنصب في العربية أهيؤها، وإن شئت جعلته رفعا وجعلت (لا) على مذهب ليس فرفعت وأنت مضمر للفاء، كما قال الشاعر :

فإن كان لا يرضيك حتى تردني إلى قطري لا إخالك راضيا

وقد قرأ بعض القراء "لا يضركم" تجعله من الضير، وزعم nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي أنه سمع بعض أهل العالية يقول: لا ينفعني ذلك وما يضورني، فلو قرئت "لا يضركم" على هذه اللغة كان صوابا.

[ ص: 233 ]

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=120وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا  إِنْ شِئْتَ جُعِلَتْ جَزْمًا وَإِنْ كَانَتْ مَرْفُوعَةً، تَكُونُ كَقَوْلِكَ لِلرَّجُلِ: مُدُّ يَا هَذَا، وَلَوْ نَصَبْتَهَا أَوْ خَفَضْتَهَا كَانَ صَوَابًا؛ لِأَنَّ مِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَقُولُ مُدِّ يَا هَذَا، وَالنَّصْبُ فِي الْعَرَبِيَّةِ أَهَيْؤُهَا، وَإِنْ شِئْتَ جَعَلْتَهُ رَفْعًا وَجَعَلْتَ (لَا) عَلَى مَذْهَبِ لَيْسَ فَرَفَعْتَ وَأَنْتَ مُضْمِرٌ لِلْفَاءِ، كَمَا قَالَ الشَّاعِرُ :

فَإِنْ كَانَ لَا يُرْضِيكَ حَتَّى تَرُدَّنِي إِلَى قَطَرِيٍّ لَا إِخَالُكَ رَاضِيَا

وَقَدْ قَرَأَ بَعْضُ الْقُرَّاءِ "لَا يَضِرْكُمْ" تَجْعَلُهُ مِنَ الضَّيْرِ، وَزَعَمَ nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ بَعْضَ أَهْلِ الْعَالِيَةِ يَقُولُ: لَا يَنْفَعُنِي ذَلِكَ وَمَا يَضُورُنِي، فَلَوْ قُرِئَتْ "لَا يَضُرْكُمْ" عَلَى هَذِهِ اللُّغَةِ كَانَ صَوَابًا.

[ ص: 233 ]