وقوله عز وجل : nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=91&ayano=13فقال لهم رسول الله ناقة الله  نصبت الناقة على التحذير حذرهم إياها ، وكل تحذير فهو نصب ولو رفع على ضمير : هذه ناقة الله ، فإن العرب قد ترفعه ، وفيه معنى التحذير ، ألا ترى أن العرب تقول : هذا [ ص: 269 ] العدو هذا العدو فاهربوا ، وفيه تحذير ، وهذا الليل فارتحلوا ، فلو قرأ قارئ بالرفع كان مصيبا أنشدني بعضهم :

إن قوما منهم عمير وأشباه عمير ومنهم السفاح     لجديرون بالوفاء إذا قا
ل أخو النجدة : السلاح السلاح

فرفع ، وفيه الأمر بلباس السلاح .

وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=91&ayano=13فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ نَاقَةَ اللَّهِ  نُصِبَتِ النَّاقَةُ عَلَى التَّحْذِيرِ حَذَّرَهُمْ إِيَّاهَا ، وَكُلُّ تَحْذِيرٍ فَهُوَ نَصْبٌ وَلَوْ رُفِعَ عَلَى ضَمِيرٍ : هَذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ ، فَإِنَّ الْعَرَبَ قَدْ تَرْفَعُهُ ، وَفِيهِ مَعْنَى التَّحْذِيرِ ، أَلَا تَرَى أَنَّ الْعَرَبَ تَقُولُ : هَذَا [ ص: 269 ] الْعَدُوُّ هَذَا الْعَدُوُّ فَاهْرُبُوا ، وَفِيهِ تَحْذِيرٌ ، وَهَذَا اللَّيْلُ فَارْتَحِلُوا ، فَلَوْ قَرَأَ قَارِئٌ بِالرَّفْعِ كَانَ مُصِيبًا أَنْشَدَنِي بَعْضُهُمْ :

إِنَّ قَوْمًا مِنْهُمْ عُمَيْرٌ وَأَشْبَاهُ عُمَيْرٍ وَمِنْهُمُ السَّفَّاحُ     لَجَدِيرُونَ بِالْوَفَاءِ إِذَا قَا
لَ أَخُو النَّجْدَةِ : السِّلَاحُ السِّلَاحُ

فَرَفَعَ ، وَفِيهِ الْأَمْرُ بِلِبَاسِ السِّلَاحِ .