وقوله: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=114تكون لنا عيدا  

(وتكن لنا) وهي في قراءة nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله تكن لنا عيدا بغير واو. وما كان من نكرة قد وقع عليها أمر جاز في الفعل بعده الجزم والرفع. وأما المائدة فذكر [ ص: 326 ] أنها نزلت، وكانت خبزا وسمكا. نزلت- فيما ذكر- يوم الأحد مرتين، فلذلك اتخذوه عيدا. وقال بعض المفسرين: لم تنزل لأنه اشترط عليهم أنه إن أنزلها فلم يؤمنوا عذبهم، فقالوا: لا حاجة لنا فيها.

وَقَوْلِهِ: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=114تَكُونُ لَنَا عِيدًا  

(وَتَكُنْ لَنَا) وَهِيَ فِي قِرَاءَةِ nindex.php?page=showalam&ids=10عَبْدِ اللَّهِ تَكْنْ لَنَا عِيدًا بِغَيْرِ وَاوٍ. وَمَا كَانَ مِنْ نَكِرَةٍ قَدْ وَقَعَ عَلَيْهَا أَمْرٌ جَازَ فِي الْفِعْلِ بَعْدَهُ الْجَزْمُ وَالرَّفْعُ. وَأَمَّا الْمَائِدَةُ فَذُكِرَ [ ص: 326 ] أَنَّهَا نَزَلَتْ، وَكَانَتْ خُبْزًا وَسَمَكًا. نَزَلَتْ- فِيمَا ذُكِرَ- يَوْمَ الْأَحَدِ مَرَّتَيْنِ، فَلِذَلِكَ اتَّخَذُوهُ عِيدًا. وَقَالَ بَعْضُ الْمُفَسِّرِينَ: لَمْ تَنْزِلْ لِأَنَّهُ اشْتَرَطَ عَلَيْهِمْ أَنَّهُ إِنْ أَنْزَلَهَا فَلَمْ يُؤْمِنُوا عَذَّبَهُمْ، فَقَالُوا: لَا حَاجَةَ لَنَا فِيهَا.