وقوله: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=109وأقسموا بالله جهد أيمانهم  المقسمون الكفار سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأتيهم بالآية التي نزلت في الشعراء nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=4إن نشأ ننزل عليهم من السماء آية فظلت أعناقهم لها خاضعين [ ص: 350 ] فسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينزلها وحلفوا ليؤمنن، فقال المؤمنون:

يا رسول الله سل ربك ينزلها عليهم حتى يؤمنوا، فأنزل الله تبارك وتعالى: قل للذين آمنوا وما يشعركم أنهم يؤمنون. فهذا وجه النصب في أن وما يشعركم أنهم يؤمنون (و) نحن (نقلب) nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=110أفئدتهم وأبصارهم كما لم يؤمنوا وقرأ بعضهم:

(إنها) مكسور الألف (إذا جاءت) مستأنفة، ويجعل قوله nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=109وما يشعركم كلاما مكتفيا. وهي في قراءة nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله: وما يشعركم إذا جاءتهم أنهم لا يؤمنون.

و (لا) في هذا الموضع صلة كقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=95وحرام على قرية أهلكناها أنهم لا يرجعون المعنى: حرام عليهم أن يرجعوا. ومثله: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=12ما منعك ألا تسجد معناه: أن تسجد.

وهي في قراءة nindex.php?page=showalam&ids=34أبي: لعلها إذا جاءتهم لا يؤمنون وللعرب في (لعل) لغة بأن يقولوا: ما أدري أنك صاحبها، يريدون: لعلك صاحبها، ويقولون:

ما أدري لو أنك صاحبها، وهو وجه جيد أن تجعل (أن) في موضع لعل.

وَقَوْلِهِ: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=109وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ  الْمُقْسِمُونَ الْكُفَّارُ سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَأْتِيَهُمْ بِالْآيَةِ الَّتِي نَزَلَتْ فِي الشُّعَرَاءِ nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=4إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّمَاءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ [ ص: 350 ] فَسَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُنَزِّلَهَا وَحَلَفُوا لَيُؤْمِنُنَّ، فَقَالَ الْمُؤْمِنُونَ:

يَا رَسُولَ اللَّهِ سَلْ رَبَّكَ يُنَزِّلُهَا عَلَيْهِمْ حَتَّى يُؤْمِنُوا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: قُلْ لِلَّذِينِ آمَنُوا وَمَا يُشْعِرُكُمْ أَنَّهُمْ يُؤْمِنُونَ. فَهَذَا وَجْهُ النَّصْبِ فِي أَنَّ وَمَا يُشْعِرُكُمْ أَنَّهُمْ يُؤْمِنُونَ (وَ) نَحْنُ (نُقَلِّبُ) nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=110أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا وَقَرَأَ بَعْضُهُمْ:

(إِنَّهَا) مَكْسُورُ الْأَلِفِ (إِذَا جَاءَتْ) مُسْتَأْنَفَةً، وَيُجْعَلُ قَوْلُهُ nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=109وَمَا يُشْعِرُكُمْ كَلَامًا مُكْتَفِيًا. وَهِيَ فِي قِرَاءَةِ nindex.php?page=showalam&ids=10عَبْدِ اللَّهِ: وَمَا يُشْعِرُكُمْ إِذَا جَاءَتْهُمْ أَنَّهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ.

وَ (لَا) فِي هَذَا الْمَوْضِعِ صِلَةٌ كَقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=95وَحَرَامٌ عَلَى قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لَا يَرْجِعُونَ الْمَعْنَى: حَرَامٌ عَلَيْهِمْ أَنْ يَرْجِعُوا. وَمِثْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=12مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ مَعْنَاهُ: أَنْ تَسْجُدَ.

وَهِيَ فِي قِرَاءَةِ nindex.php?page=showalam&ids=34أُبَيٍّ: لَعَلَّهَا إِذَا جَاءَتْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ وَلِلْعَرَبِ فِي (لَعَلَّ) لُغَةٌ بِأَنْ يَقُولُوا: مَا أَدْرِي أَنَّكَ صَاحِبُهَا، يُرِيدُونَ: لَعَلَّكَ صَاحِبُهَا، وَيَقُولُونَ:

مَا أَدْرِي لَوْ أَنَّكَ صَاحِبُهَا، وَهُوَ وَجْهٌ جَيِّدٌ أَنْ تُجْعَلَ (أَنَّ) فِي مَوْضِعٍ لَعَلَّ.