وقوله: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=111ولو أننا نزلنا إليهم الملائكة  هذا أمر قد كانوا سألوه، فقال الله تبارك وتعالى: لو فعلنا بهم ذلك لم يؤمنوا إلا أن يشاء الله.

وقوله: (قبلا) جمع قبيل. والقبيل: الكفيل. وإنما اخترت هاهنا أن يكون القبل في معنى الكفالة لقولهم: nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=92أو تأتي بالله والملائكة قبيلا يضمنون [ ص: 351 ] ذلك. وقد يكون (قبلا) : من قبل وجوههم كما تقول: أتيتك قبلا ولم آتك دبرا. وقد يكون القبيل جميعا للقبيلة كأنك قلت: أو تأتينا بالله والملائكة قبيلة قبيلة وجماعة جماعة. ولو قرئت قبلا على معنى: معاينة كان صوابا، كما تقول:

أنا لقيته قبلا.

وَقَوْلِهِ: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=111وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةَ  هَذَا أَمْرٌ قَدْ كَانُوا سَأَلُوهُ، فَقَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: لَوْ فَعَلْنَا بِهِمْ ذَلِكَ لَمْ يُؤْمِنُوا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ.

وَقَوْلِهِ: (قُبُلًا) جَمْعُ قَبِيلٍ. وَالْقَبِيلُ: الْكَفِيلُ. وَإِنَّمَا اخْتَرْتُ هَاهُنَا أَنْ يَكُونَ الْقُبُلُ فِي مَعْنَى الْكَفَالَةِ لِقَوْلِهِمْ: nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=92أَوْ تَأْتِيَ بِاللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ قَبِيلًا يَضْمَنُونَ [ ص: 351 ] ذَلِكَ. وَقَدْ يَكُونُ (قُبُلًا) : مِنْ قِبْلِ وُجُوهِهِمْ كَمَا تَقُولُ: أَتَيْتُكَ قُبُلًا وَلَمْ آتِكَ دُبُرًا. وَقَدْ يَكُونُ الْقَبِيلُ جَمِيعًا لِلْقَبِيلَةِ كَأَنَّكَ قُلْتَ: أَوْ تَأْتِيَنَا بِاللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ قَبِيلَةً قَبِيلَةً وَجَمَاعَةً جَمَاعَةً. وَلَوْ قُرِئَتْ قَبَلًا عَلَى مَعْنَى: مُعَايَنَةً كَانَ صَوَابًا، كَمَا تَقُولُ:

أَنَا لَقِيتُهُ قَبَلًا.