وقوله: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=41واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه  دخلت (أن) في أوله وآخره لأنه جزاء بمنزلة قوله nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=4كتب عليه أنه من تولاه فأنه يضله وبمنزلة قوله nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=63ألم يعلموا أنه من يحادد الله ورسوله فأن له نار جهنم ويجوز في (أن) الآخرة أن تكسر ألفها لأن سقوطها يجوز ألا ترى أنك لو قلت:

(اعلموا أن ما غنمتم من شيء فلله خمسه) تصلح، فإذا صلح سقوطها صلح كسرها.

وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=41ولذي القربى قرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم واليتامى والمساكين: يتامى الناس ومساكينهم، ليس فيها يتامى بني هاشم ولا مساكينهم.

وَقَوْلِهِ: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=41وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ  دَخَلَتْ (أَنَّ) فِي أَوَّلِهِ وَآخِرِهِ لِأَنَّهُ جَزَاءٌ بِمَنْزِلَةِ قَوْلِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=4كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَنْ تَوَلَّاهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ وَبِمَنْزِلَةِ قَوْلِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=63أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّهُ مَنْ يُحَادِدِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَأَنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ وَيَجُوزُ فِي (أَنَّ) الْآخِرَةَ أَنْ تُكْسَرَ أَلِفُهَا لِأَنَّ سُقُوطَهَا يَجُوزُ أَلَا تَرَى أَنَّكَ لَوْ قُلْتَ:

(اعْلَمُوا أَنَّ مَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَلِلَّهِ خُمُسُهُ) تَصْلُحُ، فَإِذَا صَلَحَ سُقُوطُهَا صَلَحَ كَسْرُهَا.

وَقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=41وَلِذِي الْقُرْبَى قَرَابَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ: يَتَامَى النَّاسِ وَمَسَاكِينِهِمْ، لَيْسَ فِيهَا يَتَامَى بَنِي هَاشِمٍ وَلَا مَسَاكِينُهُمْ.