وقوله: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=43إني أرى سبع بقرات  هو من كلام العرب: أن يقول الرجل: إني أخرج إلى مكة وغير ذلك، فعلم أنه للنوم ولو أراد الخبر لقال: إني أفعل ، إني أقوم ، فيستدل على أنها رؤيا لقوله: أرى، وإن لم يذكر نوما. وقد بينها إبراهيم عليه السلام فقال: nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=102إني أرى في المنام أني أذبحك وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=44أضغاث أحلام رفع، لأنهم أرادوا: ليس هذه بشي إنما هي أضغاث أحلام .

وهو كقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=24ماذا أنزل ربكم قالوا أساطير الأولين ) كفروا فقالوا: لم ينزل شيئا، إنما هي [ ص: 47 ] أساطير الأولين. ولو كان nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=44أضغاث أحلام أي أنك رأيت أضغاث أحلام كان صوابا.

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=43إِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَرَاتٍ  هُوَ مِنْ كَلَامِ الْعَرَبِ: أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ: إِنِّي أَخْرُجُ إِلَى مَكَّةَ وَغَيْرِ ذَلِكَ، فَعُلِمَ أَنَّهُ لِلنَّوْمِ وَلَوْ أَرَادَ الْخَبَرَ لَقَالَ: إِنِّي أَفْعَلُ ، إِنِّي أَقُومُ ، فَيُسْتَدَلُّ عَلَى أَنَّهَا رُؤْيَا لِقَوْلِهِ: أَرَى، وَإِنْ لَمْ يَذْكُرْ نَوْمًا. وَقَدْ بَيَّنَهَا إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَقَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=102إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=44أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ رَفْعٌ، لِأَنَّهُمْ أَرَادُوا: لَيْسَ هَذِهِ بِشَيْ إِنَّمَا هِيَ أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ .

وَهُوَ كَقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=24مَاذَا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ ) كَفَرُوا فَقَالُوا: لَمْ يُنْزِلْ شَيْئًا، إِنَّمَا هِيَ [ ص: 47 ] أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ. وَلَوْ كَانَ nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=44أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ أَيْ أَنَّكَ رَأَيْتَ أَضْغَاثَ أَحْلَامٍ كَانَ صَوَابًا.