وقوله: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=9إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم  يقول: لشهادة أن لا إله إلا الله

nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=9ويبشر المؤمنين أوقعت البشارة على قوله (أن لهم أجرا كبيرا) ويجوز أن يكون المؤمنون بشروا أيضا بقوله nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=10وأن الذين لا يؤمنون بالآخرة أعتدنا لهم عذابا أليما لأن الكلام يحتمل أن تقول: بشرت عبد الله بأنه سيعطى وأن عدوه سيمنع، ويكون. ويبشر الذين لا يؤمنون بالآخرة أنا أعتدنا لهم عذابا أليما، وإن لم يوقع التبشير عليهم كما أوقعه على المؤمنين قبل (أن) فيكون بمنزلة قولك في الكلام بشرت أن الغيث آت فيه معنى بشرت الناس أن الغيث آت وإن لم تذكرهم. ولو استأنفت nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=10وأن الذين لا يؤمنون بالآخرة صلح ذلك ولم أسمع أحدا.

قرأ به.

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=9إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ  يَقُولُ: لِشَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ

nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=9وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ أُوقِعَتِ الْبِشَارَةُ عَلَى قَوْلِهِ (أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا) وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْمُؤْمِنُونَ بُشِّرُوا أَيْضًا بِقَوْلِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=10وَأَنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا لِأَنَّ الْكَلَامَ يَحْتَمِلُ أَنْ تَقُولَ: بَشَّرْتُ عَبْدَ اللَّهِ بِأَنَّهُ سَيُعْطَى وَأَنْ عَدُوَّهُ سَيُمْنَعُ، وَيَكُونُ. وَيُبَشِّرُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ أَنَّا أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا، وَإِنْ لَمْ يُوقَعِ التَّبْشِيرُ عَلَيْهِمْ كَمَا أَوْقَعَهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ قَبْلَ (أَنَّ) فَيَكُونُ بِمَنْزِلَةِ قَوْلِكَ فِي الْكَلَامِ بَشَّرْتَ أَنَّ الْغَيْثَ آتٍ فِيهِ مَعْنَى بَشَّرْتَ النَّاسَ أَنَّ الْغَيْثَ آتٍ وَإِنْ لَمْ تَذْكُرْهُمْ. وَلَوِ اسْتَأْنَفْتَ nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=10وَأَنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ صَلُحَ ذَلِكَ وَلَمْ أَسْمَعْ أَحَدًا.

قَرَأَ بِهِ.