إسلام ويب - التحقيق في أحاديث الخلاف - كتاب الطهارة - مسائل الوضوء

مسألة: التسمية في الوضوء واجبة ، وعنه أنها سنة كقول أبي حنيفة ، والشافعي ؛ لنا أربعة أحاديث:

الحديث الأول:

116 - أخبرنا ابن الحصين ، أنبأنا ابن المذهب ، أنبأنا أحمد بن جعفر ، قال حدثنا عبد الله بن أحمد ، قال حدثني أبي ، قال حدثنا زيد بن الحباب ، ح وأخبرنا عبد الأول ، قال أنبأنا الداودي ، أنبأنا ابن أعين ، قال حدثنا إبراهيم بن خزيم ، قال حدثنا عبد بن حميد ، قال حدثنا عبد الملك ، ح وأخبرنا ابن عبد الخالق ، قال أنبأنا أبو طاهر بن يوسف ، أنبأنا أبو بكر بن بشران ، قال حدثنا الدارقطني ، حدثنا أحمد بن موسى بن العباس بن مجاهد ، قال حدثنا أحمد بن منصور ، قالوا حدثنا كثير بن زيد ، قال حدثني ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد ، عن أبيه ، عن جده ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا وضوء لمن لا يذكر اسم الله عليه .

الحديث الثاني:

117 - أخبرنا ابن عبد الخالق ، قال أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد ، قال أنبأنا ابن بشران ، قال حدثنا الدارقطني ، قال حدثنا أبو محمد بن صاعد ، حدثنا سلمة بن شبيب ، قال حدثنا أبي ، [ ص: 138 ] حدثنا ابن أبي فديك حدثنا عبد الرحمن بن حرملة ، عن أبي ثفال المري ، قال سمعت رباح بن عبد الرحمن بن أبي سفيان بن حويطب يقول: أخبرتني جدتي عن أبيها: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا صلاة لمن لا وضوء له ، ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه. هذا الصحابي سعيد بن زيد [ ص: 139 ] [ ص: 140 ] .

طريق آخر:

118 - أخبرنا ابن الحصين ، قال أنبأنا ابن المذهب ، أنبأنا أحمد بن جعفر ، حدثنا عبد الله بن أحمد ، حدثنا شيبان ، حدثنا يزيد بن عياض ، عن أبي ثفال المري ، قال سمعت رباح بن عبد الرحمن بن حويطب يقول : سمعت جدتي أنها سمعت أباها سعيد بن زيد يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا صلاة لمن لا وضوء له ، ولا وضوء لمن لم يذكر الله تعالى .

طريق ثالث:

119 - أخبرنا الكروخي ، قال أنبأنا الأزدي ، والغورجي ، قالا حدثنا الجراحي ، حدثنا المحبوبي ، قال حدثنا الترمذي ، حدثنا نصر بن علي ، وبشر بن معاذ ، قالا حدثنا بشر بن المفضل ، عن عبد الرحمن بن حرملة ، عن أبي ثفال المري ، عن رباح بن عبد الرحمن عن جدته ، عن أبيها ، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه .

الحديث الثالث:

120 - أخبرنا ابن الحصين ، أنبأنا ابن المذهب ، أنبأنا أحمد بن جعفر ، حدثنا عبد الله بن أحمد ، قال حدثني أبي ، قال حدثنا قتيبة ، قال حدثنا محمد بن موسى المخزومي ، عن يعقوب بن [ ص: 141 ] سلمة عن أبيه ، عن أبي هريرة ، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا صلاة لمن لا وضوء له ، ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه .

طريق آخر:

121 - أخبرنا ابن عبد الخالق ، أنبأنا أبو طاهر بن يوسف ، أنبأنا ابن بشران ، قال حدثنا الدارقطني ، قال حدثنا يحيى بن صاعد ، قال حدثنا محمود بن محمد الظفري ، حدثنا أيوب بن النجار ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما توضأ من لم يذكر اسم الله عليه ، وما صلى من لم يتوضأ [ ص: 142 ] .

طريق آخر:

122 - وبالإسناد حدثنا الدارقطني ، قال حدثنا محمد بن مخلد ، قال حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله الزهيري ، قال حدثنا مرداس بن محمد بن عبد الله بن أبي بردة ، قال حدثنا محمد بن أبان ، عن أيوب بن عائذ الطائي ، عن مجاهد ، عن أبي هريرة ، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من توضأ وذكر اسم الله تطهر جسده كله ، ومن توضأ ولم يذكر الله عز وجل لم يتطهر إلا موضع الوضوء . وبما قال الخصم فهذا حجتنا؛ لأنه حكم بطهارة الأعضاء مع التسمية قلنا: البدن جميعه محدث بدليل أنه لا يجوز مس المصحف بصدره ، ومع بقاء الحدث في بعض البدن لا تصح الصلاة [ ص: 143 ] .

الحديث الرابع:

123 - أخبرنا ابن عبد الخالق ، أنبأنا أبو طاهر ، قال أنبأنا أبو بكر بن بشران ، قال حدثنا الدارقطني ، حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق ، حدثنا محمد بن عبد الله المنادي ، حدثنا حارثة بن محمد عن عمرة عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم إلى الوضوء فيسمي الله عز وجل .

الحديث الخامس:

124 - مقطوع ، أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك الحافظ ، أنبأنا أبو طاهر أحمد بن الحسن الباقلاوي ، أنبأنا أبو علي بن شاذان ، أنبأنا دعلج ، قال أنبأنا محمد بن علي بن زيد ، حدثنا سعيد بن منصور ، حدثنا عتاب ، حدثنا خصيف ، قال: توضأ رجل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يسم ، فقال: أعد وضوءك ، ثم توضأ ولم يسم فقال: أعد وضوءك ، ثلاث مرات ، ثم توضأ وسمى ، فقال: الآن حين أصبت وضوءك . هذه الأحاديث فيها مقال قريب ، ففي الأول كثير بن زيد ، قال يحيى : ليس بذاك القوي ، وقال أبو زرعة : هو لين ، وقال أحمد والبخاري : أحسن شيء في هذا الباب حديث كثير بن زيد ، وحديث قتيبة جيد وقد قالوا عن ربيح : إنه ليس بالمعروف ، وقال أحمد : من أبو ثفال؟ وقال الترمذي : اسمه شامة بن حصين ، ومن مذهب أحمد تقديم الحديث الضعيف على القياس ، قال أبو بكر الأثرم : سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول: ليس في هذا حديث يثبت ، وأحسنها حديث كثير بن زيد ، وضعف حديث ابن حرملة وقال: أنا لا آمره بالإعادة ، وأرجو أن يجزيه الوضوء ؛ لأنه ليس في هذا حديث أحكم به .