الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                              صفحة جزء
                                                              مسألة: أكل لحم الجزور ينقض الوضوء  خلافا لهم ؛ لنا أربعة أحاديث [ ص: 199 ]

                                                              الحديث الأول:

                                                              222 - أخبرنا هبة الله بن محمد ، أنبأنا الحسن بن علي ، قال أنبأنا أحمد بن جعفر ، قال حدثنا عبد الله بن أحمد ، قال حدثني أبي ، قال حدثنا عبد الله بن الوليد ، قال حدثنا سفيان ، عن سماك بن حرب ، عن جعفر بن أبي ثور ، عن جابر بن سمرة : أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم أأتوضأ من لحوم الغنم؟ قال: إن شئت فتوضأ وإن شئت فلا ، قال: أأتوضأ من لحوم الإبل؟ قال: نعم ، فتوضأ من لحوم الإبل.  انفرد بإخراجه مسلم .

                                                              الحديث الثاني:

                                                              223 - وبالإسناد حدثنا أحمد ، قال حدثنا أبو معاوية ، قال حدثنا الأعمش ، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن أبيه ، عن البراء بن عازب ، قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوضوء من لحوم الإبل فقال: توضؤوا منها . قال إسحاق بن راهويه : صح في هذا الباب حديثان عن النبي صلى الله عليه وسلم ؛ حديث جابر بن سمرة ، وحديث البراء .

                                                              الحديث الثالث:

                                                              224 - وبالإسناد حدثنا أحمد ، قال حدثنا عفان ، حدثنا حماد بن سلمة ، قال حدثنا الحجاج بن أرطأة ، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه ، عن أسيد بن الحضير : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: توضؤوا من لحوم الإبل ولا توضؤوا من لحوم الغنم ، وصلوا في مرابض الغنم ، ولا تصلوا في مبارك الإبل   [ ص: 200 ] .

                                                              طريق آخر:

                                                              225 - وبه قال أحمد ، حدثنا محمد بن مقاتل ، قال حدثنا عباد بن العوام ، قال حدثنا الحجاج ، عن عبد الله مولى بني هاشم ، قال : وكان ثقة ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن أسيد بن الحضير عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سئل عن ألبان الإبل فقال: توضؤوا من ألبانها ، وسئل عن ألبان الغنم فقال: لا توضؤوا من ألبانها .  قال الترمذي : أخطأ حماد بن سلمة في هذا الحديث حين قال : عن عبد الله بن عبد الرحمن ، والصحيح عن عبد الله بن عبد الله الرازي .

                                                              الحديث الرابع:

                                                              226 - أخبرنا هبة الله بن محمد ، أنبأنا الحسن بن علي ، قال أنبأنا أبو بكر بن مالك ، حدثنا عبد الله بن أحمد ، قال حدثني عمرو بن محمد بن بكير الناقد ، حدثنا عبيدة بن حميد ، عن عبيدة الضبي ، عن عبد الله بن عبد الله القاضي ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن ذي الغرة ، قال: عرض أعرابي لرسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم يسير فقال : يا رسول الله تدركنا الصلاة ونحن في أعطان الإبل فنصلي فيها ؟ فقال رسول الله : لا ، قال: أفنتوضأ من لحومها ؟ قال: نعم. وللخصم حديثان؛ أحدهما:

                                                              227 - أخبرنا به ابن عبد الخالق ، قال أنبأنا أبو طاهر عبد الرحمن بن أحمد ، قال حدثنا محمد بن عبد الله ، حدثنا علي بن عمر الحافظ ، قال حدثنا أبو محمد بن صاعد ، حدثنا إبراهيم بن منقذ الخولاني ، حدثنا إدريس بن يحيى الخولاني ، قال حدثنا الفضل بن المختار ، عن ابن أبي ذئب ، عن شعبة مولى ابن عباس ، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الوضوء مما يخرج ، وليس مما يدخل . في هذا الإسناد شعبة مولى ابن عباس ، قال مالك [ ص: 201 ] والنسائي : ليس بثقة ، وقال يحيى : لا يكتب حديثه ، وقد روي عن أحمد ، ويحيى أنهما قال : ليس به بأس ، وفيه الفضل بن المختار ، قال أبو حاتم الرازي هو مجهول ، وأحاديثه منكرة ، يحدث بالأباطيل ، وقال ابن عدي نعد البلاء في هذا الحديث من الفضل ، لا من شعبة ؛ لأن له أحاديث منكرة ، قال : والأصل في هذا الحديث أنه موقوف ، قلت: وهنا كلام إنما يحفظ من قول ابن عباس ، كذلك رواه سعيد بن منصور .

                                                              الحديث الثاني:

                                                              رووا لا وضوء من طعام أحله الله .  وهذا لا يعرف .

                                                              التالي السابق


                                                              الخدمات العلمية