مسألة: nindex.php?page=treesubj&link=8423إذا ملكت الأرض عنوة فالإمام مخير بين قسمتها بين العاملين وبين إنفاقها على جماعة المسلمين.  وعنه يجب قسمتها على العاملين كقول nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ، وعنه أنها تصير وقفا على جماعة المسلمين بنفس الظهور ، ولا يجوز قسمتها كقول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة : الإمام مخير بين قسمتها وبين إقرار أهلها عليها بالخراج ، وبين صرفهم عنها ، ويأتي بقوم آخرين يضرب عليهم الخراج ، وليس له أن ينفقها. لنا على قول nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي :

1909 - أنبأنا أبو غالب الماوردي ، أنبأ أبو علي التستري ، أنبأ أبو عمر الهاشمي ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=15110محمد بن أحمد اللؤلؤي ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=14724أبو داود ، ثنا الربيع بن سليمان المذكر ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=12310أسد بن موسى ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17313يحيى بن زكريا ، حدثني سفيان ، ثنا يحيى بن سعيد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15547بشير بن يسار ، عن nindex.php?page=showalam&ids=19524سهل بن أبي حثمة ، قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=674539قسم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- خيبر نصفين: نصف لنوائبه وحاجته ، ونصف ما بين المسلمين ، قسمها بينهم على ثمانية عشر سهما .

مَسْأَلَةٌ: nindex.php?page=treesubj&link=8423إِذَا مُلِكَتِ الْأَرْضُ عَنْوَةً فَالْإِمَامُ مُخَيَّرٌ بَيْنَ قِسْمَتِهَا بَيْنَ الْعَامِلِينَ وَبَيْنَ إِنْفَاقِهَا عَلَى جَمَاعَةِ الْمُسْلِمِينَ.  وَعَنْهُ يَجِبُ قِسْمَتُهَا عَلَى الْعَامِلِينَ كَقَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ ، وَعَنْهُ أَنَّهَا تَصِيرُ وَقْفًا عَلَى جَمَاعَةِ الْمُسْلِمِينَ بِنَفْسِ الظُّهُورِ ، وَلَا يَجُوزُ قِسْمَتُهَا كَقَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ : الْإِمَامُ مُخَيَّرٌ بَيْنَ قِسْمَتِهَا وَبَيْنَ إِقْرَارِ أَهْلِهَا عَلَيْهَا بِالْخَرَاجِ ، وَبَيْنَ صَرْفِهِمْ عَنْهَا ، وَيَأْتِي بِقَوْمٍ آخَرِينَ يَضْرِبُ عَلَيْهِمُ الْخَرَاجَ ، وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يُنْفِقَهَا. لَنَا عَلَى قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ :

1909 - أَنْبَأَنَا أَبُو غَالِبٍ الْمَاوَرْدِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو عَلِيٍّ التُّسْتَرِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو عُمَرَ الْهَاشِمِيُّ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15110مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ اللُّؤْلُؤِيُّ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14724أَبُو دَاوُدَ ، ثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُذَكِّرُ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12310أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17313يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا ، حَدَّثَنِي سُفْيَانُ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15547بَشِيرِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=19524سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ ، قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=674539قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- خَيْبَرَ نِصْفَيْنِ: نِصْفٌ لِنَوَائِبِهِ وَحَاجَتِهِ ، وَنِصْفٌ مَا بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ ، قَسَمَهَا بَيْنَهُمْ عَلَى ثَمَانِيَةَ عَشَرَ سَهْمًا .