الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة

- القول فيما يجب على من طلب الحديث من تعلم كلام العرب وتعرف مذاهبها ومصارف وجوهها

- التصحيف وسوء التأويل

- ذكر ما درج عليه الصدر الأول من لزوم الإعراب، وما أنكروه من اللحن وعابوه من أهله

- ذكر فصاحة رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يؤثر من حسن بيانه

- السبب الذي من أجله كثر غريب حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

- معنى الغريب واشتقاقه

- تفسير غريب حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

أحاديث الصحابة رضي الله عنهم

أحاديث التابعين

- مقتطعات من الحديث بلا طرق

- أحاديث فيها ألفاظ ملحونة ومحرفة

- مما يقارب فيه الروايات ولا تختلف لها المعاني

غريب الحديث للخطابي

الخطابي - أبو سليمان أحمد بن محمد بن إبراهيم بن خطاب البستي

صفحة

جزء

وقال أبو سليمان في حديث النبي صلى الله عليه: "أنه كان يسوي الصفوف حتى يدعها مثل القدح أو الرقيم".

حدثنا إسحاق بن إبراهيم نا الحسن بن علي الحلواني نا وهب [ ص: 223 ] بن جرير نا شعبة عن سماك بن حرب عن النعمان بن بشير ويروى: مثل الرمح.

أول ما يقطع السهم ويقتضب يسمى قطعا ويجمع على القطوع فإذا بري سمي بريا فإذ قوم وأنى له أن يراش وينصل فهو القدح فإذا ريش وركب نصله صار سهما.

والرقيم: الكتاب فعيل بمعنى مفعول يقال: رقمت أرقم رقما إذا كتبت قال الله تعالى: كتاب مرقوم وقال الشاعر:

سأرقم في الماء القراح إليكم على بعدكم إن كان للماء راقم

والمعنى أنه كان يسوي الصفوف حتى لا يترك فيها عوجا ولا حدبا كما يصلح الباري القدح ويقوم الكاتب السطر.

وَقَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ: "أَنَّهُ كَانَ يُسَوِّي الصُّفُوفَ حَتَّى يَدَعَهَا مِثْلَ الْقِدْحِ أَوِ الرَّقِيمِ".

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ نَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ نَا وَهْبُ [ ص: 223 ] بْنُ جَرِيرٍ نَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ وَيُرْوَى: مِثْلَ الرُّمْحِ.

أَوَّلُ مَا يُقْطَعُ السَّهْمُ وَيُقْتَضَبُ يُسَمَّى قِطْعًا وَيُجْمَعُ عَلَى الْقُطُوعِ فَإِذَا بُرِيَ سُمِّيَ بَرِيًّا فَإِذْ قُوِّمَ وَأَنَى لَهُ أَنْ يُرَاشَ وَيُنْصَلَ فَهُوَ الْقِدْحُ فَإِذَا رِيشَ وَرُكِّبَ نَصْلُهُ صَارَ سَهْمًا.

وَالرَّقِيمُ: الْكِتَابُ فَعِيلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ يُقَالُ: رَقَمْتُ أَرْقُمُ رَقْمًا إِذَا كَتَبْتَ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: كِتَابٌ مَرْقُومٌ وَقَالَ الشَّاعِرُ:

سَأَرْقُمُ فِي الْمَاءِ الْقَرَاحِ إِلَيْكُمُ عَلَى بُعْدِكُمْ إِنْ كَانَ لِلْمَاءِ رَاقِمُ

وَالْمَعْنَى أَنَّهُ كَانَ يُسَوِّي الصُّفُوفَ حَتَّى لَا يَتْرُكَ فِيهَا عِوَجًا وَلَا حَدَبًا كَمَا يُصْلِحُ الْبَارِي الْقِدْحَ وَيُقَوِّمُ الْكَاتِبَ السَّطْرَ.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث