حديث سليمان بن عبد الملك

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث nindex.php?page=treesubj&link=34080_34079سليمان: "أنه قال عند موته:

إن بني صبية صيفيون أفلح من كان له ربعيون

 حدثنيه محمد بن الحسين، نا محمود بن الصباح المازني، نا حبش بن موسى، نا المدائني، نا nindex.php?page=showalam&ids=12458ابن أبي الزناد، عن أبيه: أن سليمان قاله عند موته.

قال nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي: يقال أربع الرجل إرباعا: إذا ولد له في حداثته، وولده ربعيون، وأصاف: إذا ولد له بعد ما كبر، وولده صيفيون.

قال غيره: أصل هذا في نتاج الإبل; وذلك أن أول النتاج إنما يكون في الربيع، ويقال للناقة التي تنتج في ذلك الوقت: المرباع، ولولدها: الربع.

ويقال: لما ينتج في آخر وقت النتاج الهبع، يقال: "ما له ربع ولا [ ص: 170 ] هبع"، وإنما سمي هبعا; لأن الربع أسن منه، فيمشي مع أمهاته ولا يلحقهن الهبع إلا باجتهاد ومشقة، فيستعين بعنقه في المشي.

يقال: هبع الرجل يهبع: إذا مد عنقه، فشبه سليمان أولاده بذلك: يريد أنه ليس له أولاد كبار فيستخلفهم، ثم إنه استخلف nindex.php?page=showalam&ids=16673عمر بن عبد العزيز، فكان الناس يقولون: فتح بخير وختم بخير، وذلك أنه أحسن بعد الوليد السيرة ورد المظالم، فلما أظله الموت جعل الأمر إلى nindex.php?page=showalam&ids=2عمر، فختم أمره بخير [ ص: 171 ] .

حَدِيثُ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ nindex.php?page=treesubj&link=34080_34079سُلَيْمَانَ: "أَنَّهُ قَالَ عِنْدَ مَوْتِهِ:

إِنَّ بَنِيَّ صِبْيَةٌ صَيْفِيُّونَ أَفْلَحَ مَنْ كَانَ لَهُ رِبْعِيُّونْ

 حَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، نَا مَحْمُودُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْمَازِنِيُّ، نَا حَبَشُ بْنُ مُوسَى، نَا الْمَدَائِنِيُّ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=12458ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ سُلَيْمَانَ قَالَهُ عِنْدَ مَوْتِهِ.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ: يُقَالُ أَرْبَعَ الرَّجُلُ إِرْبَاعًا: إِذَا وُلِدَ لَهُ فِي حَدَاثَتِهِ، وَوَلَدُهُ رِبْعِيُّونَ، وَأَصَافَ: إِذَا وُلِدَ لَهُ بَعْدَ مَا كَبِرَ، وَوَلَدُهُ صَيْفِيُّونَ.

قَالَ غَيْرُهُ: أَصْلُ هَذَا فِي نِتَاجِ الْإِبِلِ; وَذَلِكَ أَنَّ أَوَّلَ النِّتَاجِ إِنَّمَا يَكُونُ فِي الرَّبِيعِ، وَيُقَالُ لِلنَّاقَةِ الَّتِي تُنْتِجُ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ: الْمِرْبَاعُ، وَلِوَلَدِهَا: الرُّبَعُ.

وَيُقَالُ: لِمَا يُنْتَجُ فِي آخِرِ وَقْتِ النِّتَاجِ الْهُبَعُ، يُقَالُ: "مَا لَهُ رُبَعٌ وَلَا [ ص: 170 ] هُبَعٌ"، وَإِنَّمَا سُمِّيَ هُبَعًا; لِأَنَّ الرُّبَعَ أَسَنُّ مِنْهُ، فَيَمْشِي مَعَ أُمَّهَاتِهِ وَلَا يَلْحَقُهُنَّ الْهُبَعُ إِلَّا بِاجْتِهَادٍ وَمَشَقَّةٍ، فَيَسْتَعِينُ بِعُنُقِهِ فِي الْمَشْيِ.

يُقَالُ: هَبَعَ الرَّجُلُ يَهْبَعُ: إِذَا مَدَّ عُنُقَهُ، فَشَبَّهَ سُلَيْمَانُ أَوْلَادَهُ بِذَلِكَ: يُرِيدُ أَنَّهُ لَيْسَ لَهُ أَوْلَادٌ كِبَارٌ فَيَسْتَخْلِفُهُمْ، ثُمَّ إِنَّهُ اسْتَخْلَفَ nindex.php?page=showalam&ids=16673عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، فَكَانَ النَّاسُ يَقُولُونَ: فَتَحَ بِخَيْرٍ وَخَتَمَ بِخَيْرٍ، وَذَلِكَ أَنَّهُ أَحْسَنَ بَعْدَ الْوَلِيدِ السِّيرَةَ وَرَدَّ الْمَظَالِمَ، فَلَمَّا أَظَلَّهُ الْمَوْتُ جَعَلَ الْأَمْرَ إِلَى nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ، فَخَتَمَ أَمْرَهُ بِخَيْرٍ [ ص: 171 ] .