الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة

- القول فيما يجب على من طلب الحديث من تعلم كلام العرب وتعرف مذاهبها ومصارف وجوهها

- التصحيف وسوء التأويل

- ذكر ما درج عليه الصدر الأول من لزوم الإعراب، وما أنكروه من اللحن وعابوه من أهله

- ذكر فصاحة رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يؤثر من حسن بيانه

- السبب الذي من أجله كثر غريب حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

- معنى الغريب واشتقاقه

- تفسير غريب حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

أحاديث الصحابة رضي الله عنهم

أحاديث التابعين

- مقتطعات من الحديث بلا طرق

- أحاديث فيها ألفاظ ملحونة ومحرفة

- مما يقارب فيه الروايات ولا تختلف لها المعاني

غريب الحديث للخطابي

الخطابي - أبو سليمان أحمد بن محمد بن إبراهيم بن خطاب البستي

صفحة

جزء

وقال أبو سليمان في حديث النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فالجمعة حق عليه إلا عبد، أو صبي، أو مريض، فمن استغنى بلهو أو تجارة استغنى الله عنه، والله غني حميد" .

أخبرناه محمد بن هاشم، نا الدبري، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن ليث، عن محمد بن كعب القرظي.

أخبرني بعض أصحابنا، عن ابن الأنباري، قال: قوله: استغنى الله عنه يريد طرحه الله، ورمى به من عينه؛ لأن المستغني عن الشيء تارك له، قال الله تعالى: فكفروا وتولوا واستغنى الله يريد هذا المعنى، وقال غيره: جازاهم جزاء استغنائهم، كقوله: نسوا الله فنسيهم .

وَقَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَنَّهُ قَالَ: "مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَالْجُمُعَةُ حَقٌّ عَلَيْهِ إِلَّا عَبْدٌ، أَوْ صَبِيٌّ، أَوْ مَرِيضٌ، فَمَنِ اسْتَغْنَى بِلَهْوٍ أَوْ تِجَارَةٍ اسْتَغْنَى اللَّهُ عَنْهُ، وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَمِيدٌ" .

أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ هَاشِمٍ، نَا الدَّبَرِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ.

أَخْبَرَنِي بَعْضُ أَصْحَابِنَا، عَنِ ابْنِ الْأَنْبَارِيِّ، قَالَ: قَوْلُهُ: اسْتَغْنَى اللَّهُ عَنْهُ يُرِيدُ طَرَحَهُ اللَّهُ، وَرَمَى بِهِ مِنْ عَيْنِهِ؛ لِأَنَّ الْمُسْتَغْنِيَ عَنِ الشَّيْءِ تَارِكٌ لَهُ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: فَكَفَرُوا وَتَوَلَّوْا وَاسْتَغْنَى اللَّهُ يُرِيدُ هَذَا الْمَعْنَى، وَقَالَ غَيْرُهُ: جَازَاهُمْ جَزَاءَ اسْتِغْنَائِهِمْ، كَقَوْلِهِ: نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث