وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=2001845nindex.php?page=treesubj&link=19509_18075_19473 "إن الله رضي لكم مكارم الأخلاق، وكره لكم سفسافها".  

[ ص: 302 ]

أخبرناه nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي، نا أبو رفاعة العدوي، نا يونس بن عبيد الله العميري، عن nindex.php?page=showalam&ids=16874مبارك بن فضالة، عن nindex.php?page=showalam&ids=16920ابن المنكدر، عن جابر.

nindex.php?page=treesubj&link=34079الأصل في السفساف:  ما تهبأ من غبار الدقيق إذا نخل. يقال: سفسفت الدقيق إذا تنخلته، ثم شبه به الوتح الرديء من كل شيء، يقال: رجل سفساف ومسفسف إذا وصفته برقة المروءة، وكذلك هو إذا وصفته بفسولة الرأي وضعف العقل. وكلام سفساف وثوب سفساف إذا كان هلهل النسج، وهو نعت مطرد في كل شيء لم يحكم صنعه.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَنَّهُ قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=2001845nindex.php?page=treesubj&link=19509_18075_19473 "إِنَّ اللَّهَ رَضِيَ لَكُمْ مَكَارِمَ الْأَخْلَاقِ، وَكَرِهَ لَكُمْ سَفْسَافَهَا".  

[ ص: 302 ]

أَخْبَرَنَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ، نَا أَبُو رِفَاعَةَ الْعَدَوِيُّ، نَا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْعُمَيْرِيُّ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16874مُبَارَكِ بْنِ فَضَالَةَ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=16920ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ.

nindex.php?page=treesubj&link=34079الْأَصْلُ فِي السَّفْسَافِ:  مَا تَهَبَّأَ مِنْ غُبَارِ الدَّقِيقِ إِذَا نُخِلَ. يُقَالُ: سَفْسَفْتُ الدَّقِيقَ إِذَا تَنَخَّلْتَهُ، ثُمَّ شُبِّهَ بِهِ الْوَتْحُ الرَّدِيءُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ، يُقَالُ: رَجُلٌ سَفْسَافٌ وَمُسَفْسِفٌ إِذَا وَصَفْتَهُ بِرِقَّةِ الْمُرُوءَةِ، وَكَذَلِكَ هُوَ إِذَا وَصَفْتَهُ بِفُسُولَةِ الرَّأْيِ وَضَعْفِ الْعَقْلِ. وَكَلَامٌ سَفْسَافٌ وَثَوْبٌ سَفْسَافٌ إِذَا كَانَ هَلْهَلَ النَّسْجِ، وَهُوَ نَعْتٌ مُطَّرِدٌ فِي كُلِّ شَيْءٍ لَمْ يُحْكَمْ صُنْعُهُ.