وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث النبي -صلى الله عليه وسلم- nindex.php?page=hadith&LINKID=940493nindex.php?page=treesubj&link=30272أنه ذكر الدجال، فقال: "إنه أفحج، أعور، مطموس العين، ليست بناتئة ولا جحراء"   .

أخبرناه nindex.php?page=showalam&ids=13136ابن داسة، نا nindex.php?page=showalam&ids=14724أبو داود، نا حيوة بن شريح، نا بقية، حدثني [ ص: 352 ] بحير، عن nindex.php?page=showalam&ids=15802خالد بن معدان، عن عمرو بن الأسود، عن nindex.php?page=showalam&ids=15656جنادة بن أبي أمية، عن nindex.php?page=showalam&ids=63عبادة بن الصامت.

قال nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي: الفحج: تباعد ما بين الفخذين. يقال: رجل أفحج. قال: فإذا كثر لحم الفخذين فتباعد ما بينهما فذلك البدد، ورجل أبد وامرأة بداء.

nindex.php?page=treesubj&link=34079وقوله: "مطموس العين"  أي: ذاهب البصر من غير بخق، ويقال: إنه إنما سمي مسيحا؛ لأنه ممسوح البصر من إحدى عينيه. جاء فعيل بمعنى مفعول.

nindex.php?page=treesubj&link=34079وقوله: "ليست بناتئة ولا جحراء"  يريد أنها ليست بمنجحرة غائرة.

ورواه nindex.php?page=showalam&ids=17211نعيم بن حماد، عن nindex.php?page=showalam&ids=15550بقية بن الوليد، فقال: حجراء الحاء قبل الجيم هكذا حدثناه nindex.php?page=showalam&ids=13720الأصم، نا الصغاني، نا نعيم، عن بقية، فإن كان محفوظا فمعناه أنها ليست بصلبة متحجرة، لكنها رخوة لينة.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- nindex.php?page=hadith&LINKID=940493nindex.php?page=treesubj&link=30272أَنَّهُ ذَكَرَ الدَّجَّالَ، فَقَالَ: "إِنَّهُ أَفْحَجُ، أَعْوَرُ، مَطْمُوسُ الْعَيْنِ، لَيْسَتْ بِنَاتِئَةٍ وَلَا جَحْرَاءَ"   .

أَخْبَرَنَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=13136ابْنُ دَاسَةَ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=14724أَبُو دَاوُدَ، نَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، نَا بَقِيَّةُ، حَدَّثَنِي [ ص: 352 ] بَحِيرٌ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15802خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15656جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=63عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ: الْفَحَجُ: تَبَاعُدُ مَا بَيْنَ الْفَخِذَيْنِ. يُقَالُ: رَجُلٌ أَفْحَجُ. قَالَ: فَإِذَا كَثُرَ لَحْمُ الْفَخِذَيْنِ فَتَبَاعَدَ مَا بَيْنَهُمَا فَذَلِكَ الْبَدَدُ، وَرَجُلٌ أَبَدُّ وَامْرَأَةٌ بَدَّاءُ.

nindex.php?page=treesubj&link=34079وَقَوْلُهُ: "مَطْمُوسُ الْعَيْنِ"  أَيْ: ذَاهِبُ الْبَصَرِ مِنْ غَيْرِ بَخَقٍ، وَيُقَالُ: إِنَّهُ إِنَّمَا سُمِّيَ مَسِيحًا؛ لِأَنَّهُ مَمْسُوحُ الْبَصَرِ مِنْ إِحْدَى عَيْنَيْهِ. جَاءَ فَعِيلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ.

nindex.php?page=treesubj&link=34079وَقَوْلُهُ: "لَيْسَتْ بِنَاتِئَةٍ وَلَا جَحْرَاءَ"  يُرِيدُ أَنَّهَا لَيْسَتْ بِمُنْجَحِرَةٍ غَائِرَةٍ.

وَرَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=17211نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15550بَقِيَّةَ بْنِ الْوَلِيدِ، فَقَالَ: حَجْرَاءَ الْحَاءُ قَبْلَ الْجِيمِ هَكَذَا حَدَّثَنَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=13720الْأَصَمُّ، نَا الصَّغَانِيُّ، نَا نُعَيْمٌ، عَنْ بَقِيَّةَ، فَإِنْ كَانَ مَحْفُوظًا فَمَعْنَاهُ أَنَّهَا لَيْسَتْ بِصُلْبَةٍ مُتَحَجِّرَةٍ، لَكِنَّهَا رَخْوَةٌ لَيِّنَةٌ.