وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث النبي -صلى الله عليه وسلم-: nindex.php?page=hadith&LINKID=694391nindex.php?page=treesubj&link=31633 "أن أبا طلحة كان يرمي وهو يقتر بين يديه وكان راميا، وكان أبو طلحة يشور نفسه ويقول له إذا رفع شخصه: هكذا بأبي وأمي، لا يصيبك سهم، نحري دون نحرك يا رسول الله".  

أخبرناه nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي، نا nindex.php?page=showalam&ids=14613محمد بن إسماعيل الصائغ، نا عفان، نا nindex.php?page=showalam&ids=15744حماد بن سلمة، أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=15603ثابت البناني، عن أنس.

nindex.php?page=treesubj&link=34079قوله: "يقتر" معناه يجمع له الحصا والتراب يجعله قترا،  وكل كثبة منها قترة وهي العلامة. وقال nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي: القتر: نصل الأهداف.

وأنشد لأبي ذؤيب:

كقتر الغلاء مستدرا صيابها

وزعم nindex.php?page=showalam&ids=15097محمد بن السائب الكلبي أن يكسوم ابن أخي الأشرم أهدى للنبي -صلى الله عليه وسلم- سلاحا فيه سهم لغب، وقد ركبت معبلة في رعظه، فقوم فوقه وقال: هو مستحكم الرصاف وسماه قتر الغلاء. يقال للسهم الذي لم يلتئم ريشه: لغب، وهو اللغاب.

[ ص: 434 ]

قال بشر بن أبي خازم:

وإن الوائلي أصاب قلبي     بسهم لم يكن نكسا لغابا

فإذا التأم ريشه، وهو أن يكون بطن الريشة إلى ظهر الأخرى فهو اللؤام. والمعبلة: نصل عريض، والرعظ: مدخل النصل في السهم. والرصاف: عقبة تلوى على الرعظ. والغلاء: الرماء. يقال: غاليته أغاليه غلاء أي: راميته. والغلوة: مدى الرمية.

nindex.php?page=treesubj&link=34079وقوله: يشور نفسه:  أي: يسعى ويخف، يظهر بذلك قوته. يقال: شرت الدابة إذا أجريتها لتنظر إلى سيرها.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: nindex.php?page=hadith&LINKID=694391nindex.php?page=treesubj&link=31633 "أَنَّ أَبَا طَلْحَةَ كَانَ يَرْمِي وَهُوَ يُقَتِّرُ بَيْنَ يَدَيْهِ وَكَانَ رَامِيًا، وَكَانَ أَبُو طَلْحَةَ يُشَوِّرُ نَفْسَهُ وَيَقُولُ لَهُ إِذَا رَفَعَ شَخْصَهُ: هَكَذَا بِأَبِي وَأُمِّي، لَا يُصِيبُكَ سَهْمٌ، نَحْرِي دُونَ نَحْرِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ".  

أَخْبَرَنَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=14613مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّائِغُ، نَا عَفَّانُ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=15744حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15603ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ، عَنْ أَنَسٍ.

nindex.php?page=treesubj&link=34079قَوْلُهُ: "يُقَتِّرُ" مَعْنَاهُ يَجْمَعُ لَهُ الْحَصَا وَالتُّرَابَ يَجْعَلُهُ قُتَرًا،  وَكُلُّ كُثْبَةٍ مِنْهَا قُتْرَةٌ وَهِيَ الْعَلَامَةُ. وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ: الْقِتْرُ: نَصْلُ الْأَهْدَافِ.

وَأَنْشَدَ لِأَبِي ذُؤَيْبٍ:

كَقِتْرِ الْغِلَاءِ مُسْتَدِرًّا صِيَابُهَا

وَزَعَمَ nindex.php?page=showalam&ids=15097مُحَمَّدُ بْنُ السَّائِبِ الْكَلْبِيُّ أَنَّ يَكْسُومَ ابْنَ أَخِي الْأَشْرَمِ أَهْدَى لِلنَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- سِلَاحًا فِيهِ سَهْمٌ لَغْبٌ، وَقَدْ رُكِّبَتْ مِعْبَلَةٌ فِي رُعْظِهِ، فَقَوَّمَ فُوقَهُ وَقَالَ: هُوَ مُسْتَحْكِمُ الرِّصَافِ وَسَمَّاهُ قِتْرَ الْغِلَاءِ. يُقَالُ لِلسَّهْمِ الَّذِي لَمْ يَلْتَئِمْ رِيشُهُ: لَغْبٌ، وَهُوَ اللُّغَابُ.

[ ص: 434 ]

قَالَ بِشْرُ بْنُ أَبِي خَازِمٍ:

وَإِنَّ الْوَائِلِيَّ أَصَابَ قَلْبِي     بِسَهْمٍ لَمْ يَكُنْ نِكْسًا لُغَابَا

فَإِذَا الْتَأَمَ رِيشُهُ، وَهُوَ أَنْ يَكُونَ بَطْنُ الرِّيشَةِ إِلَى ظَهْرِ الْأُخْرَى فَهُوَ اللُّؤَامُ. وَالْمِعْبَلَةُ: نَصْلٌ عَرِيضٌ، وَالرُّعْظُ: مَدْخَلُ النَّصْلِ فِي السَّهْمِ. وَالرِّصَافُ: عَقَبَةٌ تُلْوَى عَلَى الرُّعْظِ. وَالْغِلَاءُ: الرِّمَاءُ. يُقَالُ: غَالَيْتُهُ أُغَالِيهِ غِلَاءً أَيْ: رَامَيْتُهُ. وَالْغَلْوَةُ: مَدَى الرَّمْيَةِ.

nindex.php?page=treesubj&link=34079وَقَوْلُهُ: يُشَوِّرُ نَفْسَهُ:  أَيْ: يَسْعَى وَيَخِفُّ، يُظْهِرُ بِذَلِكَ قُوَّتَهُ. يُقَالُ: شُرْتُ الدَّابَّةَ إِذَا أَجْرَيْتَهَا لِتَنْظُرَ إِلَى سَيْرِهَا.