وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث النبي صلى الله عليه: nindex.php?page=hadith&LINKID=938677nindex.php?page=treesubj&link=30794 "أنه لما خرج إلى أحد جعل نساءه في أطم.

قالت nindex.php?page=showalam&ids=252صفية بنت عبد المطلب فأطل علينا يهودي فقمت إليه فضربت رأسه بالسيف ثم رميت به عليهم فتقضقضوا وقالوا لقد علمنا أن محمدا لم يترك أهله خلوفا "   .

حدثناه أحمد بن إبراهيم بن مالك نا محمد بن أيوب الرازي نا nindex.php?page=showalam&ids=14905إسحاق بن محمد الفروي حدثتنا أم عروة بنت جعفر بن الزبير عن أبيها nindex.php?page=showalam&ids=18378جعفر بن الزبير عن nindex.php?page=showalam&ids=252صفية بنت عبد المطلب وقال غيره عن الزبير عن nindex.php?page=showalam&ids=252صفية.

الأطم الحصن المبني بالحجارة والجمع الآطام وأطل أي أشرف وقوله: تقضقضوا أي تفرقوا وأصله تقضضوا من القض وهو كسر الشيء وتفريق أجزائه.

ومن مذهبهم إدخال الحرف بين الحرفين من جنس واحد كراهة اجتماعهما وأكثره في المضعف.

والقضض والقضة ما تفتت من الحصا.

وأنشدنا nindex.php?page=showalam&ids=12104أبو عمر عن nindex.php?page=showalam&ids=15611أبي العباس ثعلب يصف دلوا [ ص: 106 ] :

قد سقطت في قضة من شرج ثم استقلت مثل شدق العلج

يريد أنها سقطت على حجارة لا ماء فيها والشرج مجرى الماء وشبهها بشدق العلج لانضمامها والعلج الحمار.

قال وأخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=15611ثعلب عن الكوفيين nindex.php?page=showalam&ids=15153والمبرد عن البصريين قالوا: القضة بالكسر عذرة الجارية والقضة بالضم العيب والقضة بالفتح الحصا الصغار.

ومن هذا الباب حديث nindex.php?page=showalam&ids=99ثوبان في مانع الزكاة: "أن رسول الله صلى الله عليه قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=933803 "من ترك بعده كنزا مثل له يوم القيامة شجاعا أقرع يتبعه فيقول من أنت فيقول أنا كنزك فلا يزال يتبعه حتى يلقمه يده فيقضقضها ": أي يقطعها" ويقال أسد قضقاض وهو الذي يكسر الفريسة ويقطعها قال رؤبة:

كم جاوزت من حية نضناض     وأسد في غيله قضقاض

وقوله: لم يترك أهله خلوفا أي لم يخلفهن لا حامي لهن ولا رجل معهن يقال الحي خلوف إذا خلفوا أثقالهم وخرجوا في رعي أو سقي أو نحو ذلك يقال أخلف الرجل إذا استقى الماء واستخلف مثله قال nindex.php?page=showalam&ids=15871ذو الرمة يصف القطا:

ومستخلفات من بلاد تنوفة     لمصفرة الأشداق حمر الحواصل

[ ص: 107 ]

وأنشدنا nindex.php?page=showalam&ids=12104أبو عمر أنشدنا nindex.php?page=showalam&ids=15611أبو العباس عن سلمة عن nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء:

ويهماء يستاف التراب دليلها     وليس بها إلا اليماني مخلف

يريد أنهم إذا عطشوا بقروا [بالسيوف] بطون الإبل فشربوا ما في أكراشها .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ: nindex.php?page=hadith&LINKID=938677nindex.php?page=treesubj&link=30794 "أَنَّهُ لَمَّا خَرَجَ إِلَى أُحُدٍ جَعَلَ نِسَاءَهُ فِي أُطُمٍ.

قَالَتْ nindex.php?page=showalam&ids=252صَفِيَّةُ بِنْتُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَأَطَلَّ عَلَيْنَا يَهُودِيٌّ فَقُمْتُ إِلَيْهِ فَضَرَبْتُ رَأْسَهُ بِالسَّيْفِ ثُمَّ رَمَيْتُ بِهِ عَلَيْهِمْ فَتَقَضْقَضُوا وَقَالُوا لَقَدْ عَلِمْنَا أَنَّ مُحَمَّدًا لَمْ يَتْرُكْ أَهْلَهُ خُلُوفًا "   .

حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَالِكٍ نَا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ الرَّازِيُّ نَا nindex.php?page=showalam&ids=14905إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَرْوِيُّ حَدَّثَتْنَا أُمُّ عُرْوَةَ بِنْتُ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِيهَا nindex.php?page=showalam&ids=18378جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=252صَفِيَّةَ بِنْتِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَقَالَ غَيْرُهُ عَنِ الزُّبَيْرِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=252صَفِيَّةَ.

الْأُطُمُ الْحِصْنُ الْمَبْنِيُّ بِالْحِجَارَةِ وَالْجَمْعُ الْآطَامُ وَأَطَلَّ أَيْ أَشْرَفَ وَقَوْلُهُ: تَقَضْقَضُوا أَيْ تَفَرَّقُوا وَأَصْلُهُ تَقَضَّضُوا مِنَ الْقَضِّ وَهُوَ كَسْرُ الشَّيْءِ وَتَفْرِيقُ أَجْزَائِهِ.

وَمِنْ مَذْهَبِهِمْ إِدْخَالُ الْحَرْفِ بَيْنَ الْحَرْفَيْنِ مِنْ جِنْسٍ وَاحِدٍ كَرَاهَةَ اجْتِمَاعِهِمَا وَأَكْثَرُهُ فِي الْمُضَعَّفِ.

وَالْقَضَضُ وَالْقَضَّةُ مَا تَفَتَّتَ مِنَ الْحَصَا.

وَأَنْشَدَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12104أَبُو عُمَرَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15611أَبِي الْعَبَّاسِ ثَعْلَبٍ يَصِفُ دَلْوًا [ ص: 106 ] :

قَدْ سَقَطَتْ فِي قَضَّةٍ مِنْ شَرْجِ ثُمَّ اسْتَقَلَّتْ مِثْلَ شِدْقِ الْعِلْجِ

يُرِيدُ أَنَّهَا سَقَطَتْ عَلَى حِجَارَةٍ لَا مَاءَ فِيهَا وَالشِّرْجُ مَجْرَى الْمَاءِ وَشَبَّهَهَا بِشِدْقِ الْعِلْجِ لِانْضِمَامِهَا وَالْعِلْجُ الْحِمَارُ.

قَالَ وَأَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15611ثَعْلَبٌ عَنِ الْكُوفِيِّينَ nindex.php?page=showalam&ids=15153وَالْمُبَرَّدُ عَنِ الْبَصْرِيِّينَ قَالُوا: الْقِضَّةُ بِالْكَسْرِ عُذْرَةُ الْجَارِيَةِ وَالْقُضَّةُ بِالضَّمِّ الْعَيْبُ وَالْقَضَّةُ بِالْفَتْحِ الْحَصَا الصِّغَارُ.

وَمِنْ هَذَا الْبَابِ حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=99ثَوْبَانَ فِي مَانِعِ الزَّكَاةِ: "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=933803 "مَنْ تَرَكَ بَعْدَهُ كَنْزًا مُثِّلَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعًا أَقْرَعَ يَتْبَعُهُ فَيَقُولُ مَنْ أَنْتَ فَيَقُولُ أَنَا كَنْزُكَ فَلَا يَزَالُ يَتْبَعُهُ حَتَّى يُلْقِمَهُ يَدَهُ فَيُقَضْقِضُهَا ": أَيْ يُقَطِّعُهَا" وَيُقَالُ أَسَدٌ قَضْقَاضٌ وَهُوَ الَّذِي يُكَسِّرُ الْفَرِيسَةَ وَيُقَطِّعُهَا قَالَ رُؤْبَةُ:

كَمْ جَاوَزَتْ مِنْ حَيَّةٍ نَضْنَاضِ     وَأَسَدٍ فِي غِيلِهِ قَضْقَاضِ

وَقَوْلُهُ: لَمْ يَتْرُكْ أَهْلَهُ خُلُوفًا أَيْ لَمْ يُخَلِّفْهُنَّ لَا حَامِيَ لَهُنَّ وَلَا رَجُلَ مَعَهُنَّ يُقَالُ الْحَيُّ خُلُوفٌ إِذَا خَلَّفُوا أَثْقَالَهُمْ وَخَرَجُوا فِي رَعْيٍ أَوْ سَقْيٍ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ يُقَالُ أَخْلَفَ الرَّجُلُ إِذَا اسْتَقَى الْمَاءَ وَاسْتَخْلَفَ مِثْلَهُ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15871ذُو الرُّمَّةِ يَصِفُ الْقَطَا:

وَمُسْتَخْلِفَاتٍ مِنْ بِلَادِ تَنُوفَةٍ     لِمُصْفَرَّةِ الْأَشْدَاقِ حُمْرِ الْحَوَاصِلِ

[ ص: 107 ]

وَأَنْشَدَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12104أَبُو عُمَرَ أَنْشَدَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15611أَبُو الْعَبَّاسِ عَنْ سَلَمَةَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءِ:

وَيَهْمَاءَ يَسْتَافُ التُّرَابَ دَلِيلُهَا     وَلَيْسَ بِهَا إِلَّا الْيَمَانِيَّ مُخْلِفُ

يُرِيدُ أَنَّهُمْ إِذَا عَطِشُوا بَقَرُوا [بِالسُّيُوفِ] بُطُونَ الْإِبِلِ فَشَرِبُوا مَا فِي أَكْرَاشِهَا .