وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=661759nindex.php?page=treesubj&link=30531_30437_20071 "دخلت امرأة النار من جراء هرة لم تطعمها حتى ماتت هزلا"   .

أخبرناه nindex.php?page=showalam&ids=14642أبو علي الصفار، نا nindex.php?page=showalam&ids=14386أحمد بن منصور الرمادي، نا nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق، أنا nindex.php?page=showalam&ids=17124معمر، عن nindex.php?page=showalam&ids=17257همام بن منبه، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة.

nindex.php?page=treesubj&link=34079قوله: من جراء هرة يريد من أجل هرة، أو سبب هرة،  قال أبو النجم:

فاضت دموع العين من جراها واها لريا ثم واها واها

ويقال: فعلت ذاك من أجلك، ومن جريرك ومن جراك. وكلام العامة: فعلت ذاك مجراك، وهو غلط، والصواب من جراك. وقال nindex.php?page=showalam&ids=12758ابن السكيت: يقال: فعلت ذلك من أجلاك، ومن إجلاك، ومن جلالك، [ ص: 465 ] ورواه عن nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء، عن nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي، وفيه لغة أخرى فعلته من جللك، قال الشاعر:

رسم دار وقفت في طلله     كدت أقضي الحياة من جلله

وقد يكون جرى بمعنى الجريرة، كقول الحارث بن حلزة:

أم علينا جرى حنيفة أم ما     جمعت من محارب غبراء

يريد جريرة حنيفة.

فعلى هذا قد يجوز أن يكون المراد أنها دخلت النار بجريرتها على هرة.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَنَّهُ قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=661759nindex.php?page=treesubj&link=30531_30437_20071 "دَخَلَتِ امْرَأَةٌ النَّارَ مِنْ جَرَّاءِ هِرَّةٍ لَمْ تُطْعِمْهَا حَتَّى مَاتَتْ هُزْلًا"   .

أَخْبَرَنَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=14642أَبُو عَلِيٍّ الصَّفَّارُ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=14386أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=16360عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17124مَعْمَرٌ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17257هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ.

nindex.php?page=treesubj&link=34079قَوْلُهُ: مِنْ جَرَّاءِ هِرَّةٍ يُرِيدُ مِنْ أَجْلِ هِرَّةٍ، أَوْ سَبَبِ هِرَّةٍ،  قَالَ أَبُو النَّجْمِ:

فَاضَتْ دُمُوعُ الْعَيْنِ مِنْ جَرَّاهَا وَاهًا لِرَيَّا ثُمَّ وَاهًا وَاهَا

وَيُقَالُ: فَعَلْتُ ذَاكَ مِنْ أَجْلِكَ، وَمِنْ جَرِيرِكَ وَمِنْ جَرَّاكَ. وَكَلَامُ الْعَامَّةِ: فَعَلْتُ ذَاكَ مَجْرَاكَ، وَهُوَ غَلَطٌ، وَالصَّوَابُ مِنْ جَرَّاكَ. وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12758ابْنُ السِّكِّيتِ: يُقَالُ: فَعَلْتُ ذَلِكَ مِنْ أَجْلَاكَ، وَمِنْ إِجْلَاكَ، وَمِنْ جَلَالِكَ، [ ص: 465 ] وَرَوَاهُ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءِ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيِّ، وَفِيهِ لُغَةٌ أُخْرَى فَعَلْتُهُ مِنْ جَلَلِكَ، قَالَ الشَّاعِرُ:

رَسْمُ دَارٍ وَقَفْتُ فِي طَلَلِهْ     كِدْتُ أَقْضِي الْحَيَاةَ مِنْ جَلَلِهْ

وَقَدْ يَكُونُ جَرَى بِمَعْنَى الْجَرِيرَةِ، كَقَوْلِ الْحَارِثِ بْنِ حِلِّزَةَ:

أَمْ عَلَيْنَا جَرَّى حَنِيفَةَ أَمْ مَا     جَمَّعَتْ مِنْ مُحَارِبٍ غَبْرَاءُ

يُرِيدُ جَرِيرَةَ حَنِيفَةَ.

فَعَلَى هَذَا قَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ أَنَّهَا دَخَلَتِ النَّارَ بِجَرِيرَتِهَا عَلَى هِرَّةٍ.