الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة

- القول فيما يجب على من طلب الحديث من تعلم كلام العرب وتعرف مذاهبها ومصارف وجوهها

- التصحيف وسوء التأويل

- ذكر ما درج عليه الصدر الأول من لزوم الإعراب، وما أنكروه من اللحن وعابوه من أهله

- ذكر فصاحة رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يؤثر من حسن بيانه

- السبب الذي من أجله كثر غريب حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

- معنى الغريب واشتقاقه

- تفسير غريب حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

أحاديث الصحابة رضي الله عنهم

أحاديث التابعين

- مقتطعات من الحديث بلا طرق

- أحاديث فيها ألفاظ ملحونة ومحرفة

- مما يقارب فيه الروايات ولا تختلف لها المعاني

غريب الحديث للخطابي

الخطابي - أبو سليمان أحمد بن محمد بن إبراهيم بن خطاب البستي

صفحة

جزء

وقال أبو سليمان في حديث النبي صلى الله عليه: أن سلمة بن نفيل الكندي قال: بينا أنا مع رسول الله إذ أتاه رجل فقال: يا رسول الله، أذال الناس الخيل ووضعوا السلاح.

[ ص: 517 ] يرويه عبد الجبار بن عاصم، عن هانئ بن عبد الرحمن بن أبي عبلة، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن جبير بن نفير، عن سلمة بن نفيل الكندي.

قوله: أذالوا الخيل، أي وضعوا الأداة عنها وأرسلوها. والأصل في الإذالة الإهانة لها وسوء القيام عليها، والمذال المهان. قال الأعشى:

أأذلت نفسك بعد تكرمة لها أم كنت ذا عوز ومنتظرا غدا

ونحو هذا حديثه الآخر أنهم قالوا: يا رسول الله، قد أبهوا الخيل، وقد فسره أبو عبيد في كتابه.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث