وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث النبي صلى الله عليه أنه قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=652198nindex.php?page=treesubj&link=28387 "الخيل ثلاثة: أجر وستر ووزر،  فأما الذي له الأجر فرجل حبس خيلا في [ ص: 522 ] سبيل الله، فما سنت له شرفا إلا كان له أجر، ورجل استعف بها وركبها، ولم ينس حق الله فيها، فذلك الذي له ستر، ورجل حبس خيلا فخرا ونواء على أهل الإسلام، فذلك الذي عليه الوزر".

أخبرناه محمد بن المكي، أنا nindex.php?page=showalam&ids=14614الصائغ، نا سعيد، نا أبو معشر، عن نافع مولى آل الزبير، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة.

وحدثني أحمد بن إبراهيم بن مالك، نا عمر بن حفص السدوسي، نا nindex.php?page=showalam&ids=16275عاصم بن علي، نا nindex.php?page=showalam&ids=16317عبد الحميد بن بهرام، نا nindex.php?page=showalam&ids=16128شهر بن حوشب، حدثتني nindex.php?page=showalam&ids=10382أسماء بنت يزيد أن رسول الله صلى الله عليه قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=707138 "الخيل معقود بنواصيها الخير إلى يوم القيامة، فمن ربطها عدة في سبيل الله، وأنفق عليها احتسابا في سبيل الله، فإن شبعها وجوعها وريها وظمأها وأرواثها وأبوالها فلاح في موازينه يوم القيامة".

قوله: "حبس خيلا" اللغة العالية أن يقال: أحبس بالألف. وقوله: سنت شرفا أي عدت طلقا. يقال: سن الفرس إذا لج في عدوه مقبلا ومدبرا، والشرف من الأرض ما أشرف لك، يقال أشرف لي شرف فما زلت أركض حتى علوته، والنواء مصدر المناوأة، وهي المباهاة والمباراة، قال ابن السكيت: يقال ناوأت الرجل مناوأة ونواء إذا عاديته، وأصله أنه ناء إليك ونؤت إليه أي نهض إليك ونهضت إليه. قال الشاعر:

[ ص: 523 ] بلت يداه في النواء بفارس لا طائش رعش ولا وقاف

وأراد بالفلاح الأجر والمثوبة. وأصل الفلاح البقاء، وهو الفلح أيضا. قال الأعشى:

ولئن كنا كقوم هلكوا     ما لحي يا لقوم من فلح

أي من بقاء.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ أَنَّهُ قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=652198nindex.php?page=treesubj&link=28387 "الْخَيْلُ ثَلَاثَةٌ: أَجْرٌ وَسِتْرٌ وَوِزْرٌ،  فَأَمَّا الَّذِي لَهُ الْأَجْرُ فَرَجُلٌ حَبَسَ خَيْلًا فِي [ ص: 522 ] سَبِيلِ اللَّهِ، فَمَا سَنَّتْ لَهُ شَرَفًا إِلَّا كَانَ لَهُ أَجْرٌ، وَرَجُلٌ اسْتَعَفَّ بِهَا وَرَكِبَهَا، وَلَمْ يَنْسَ حَقَّ اللَّهِ فِيهَا، فَذَلِكَ الَّذِي لَهُ سِتْرٌ، وَرَجُلٌ حَبَسَ خَيْلًا فَخْرًا وَنِوَاءً عَلَى أَهْلِ الْإِسْلَامِ، فَذَلِكَ الَّذِي عَلَيْهِ الْوِزْرُ".

أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمَكِّيِّ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14614الصَّائِغُ، نَا سَعِيدٌ، نَا أَبُو مَعْشَرٍ، عَنْ نَافِعٍ مَوْلَى آلِ الزُّبَيْرِ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ.

وَحَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَالِكٍ، نَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ السَّدُوسِيُّ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=16275عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=16317عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَهْرَامَ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=16128شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ، حَدَّثَتْنِي nindex.php?page=showalam&ids=10382أَسْمَاءُ بِنْتُ يَزِيدَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=707138 "الْخَيْلُ مَعْقُودٌ بِنَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، فَمَنْ رَبَطَهَا عُدَّةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَأَنْفَقَ عَلَيْهَا احْتِسَابًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَإِنَّ شِبَعَهَا وَجُوعَهَا وَرِيَّهَا وَظَمَأَهَا وَأَرْوَاثَهَا وَأَبْوَالَهَا فَلَاحٌ فِي مَوَازِينِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ".

قَوْلُهُ: "حَبَسَ خَيْلًا" اللُّغَةُ الْعَالِيَةُ أَنْ يُقَالَ: أَحْبِسَ بِالْأَلِفِ. وَقَوْلُهُ: سَنَّتْ شَرَفًا أَيْ عَدَتْ طَلَقًا. يُقَالُ: سَنَّ الْفَرَسُ إِذَا لَجَّ فِي عَدْوِهِ مُقْبِلًا وَمُدْبِرًا، وَالشَّرَفُ مِنَ الْأَرْضِ مَا أَشْرَفَ لَكَ، يُقَالُ أَشْرَفَ لِي شَرَفٌ فَمَا زِلْتُ أَرْكُضُ حَتَّى عَلَوْتُهُ، وَالنِّوَاءُ مَصْدَرُ الْمُنَاوَأَةِ، وَهِيَ الْمُبَاهَاةُ وَالْمُبَارَاةُ، قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: يُقَالُ نَاوَأْتُ الرَّجُلَ مُنَاوَأَةً وَنِوَاءً إِذَا عَادَيْتُهُ، وَأَصْلُهُ أَنَّهُ نَاءَ إِلَيْكَ وَنُؤْتَ إِلَيْهِ أَيْ نَهَضَ إِلَيْكَ وَنَهَضْتَ إِلَيْهِ. قَالَ الشَّاعِرُ:

[ ص: 523 ] بَلَّتْ يَدَاهُ فِي النِّوَاءِ بِفَارِسٍ لَا طَائِشٍ رَعِشٍ وَلَا وَقَّافِ

وَأَرَادَ بِالْفَلَاحِ الْأَجْرَ وَالْمَثُوبَةَ. وَأَصْلُ الْفَلَاحِ الْبَقَاءُ، وَهُوَ الْفَلَحُ أَيْضًا. قَالَ الْأَعْشَى:

وَلِئِنْ كُنَّا كَقَوْمٍ هَلَكُوا     مَا لَحَيٍّ يَا لَقَوْمٍ مِنْ فَلَحْ

أَيْ مِنْ بَقَاءٍ.