وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث النبي صلى الله عليه: أنه nindex.php?page=treesubj&link=31022_30278_30256ذكر الدجال وفتنته، ثم خرج لحاجته فانتحب القوم حتى ارتفعت أصواتهم، فأخذ بلجبتي الباب فقال: "مهيم".  

[ ص: 552 ] nindex.php?page=showalam&ids=13720أبو العباس الأصم، نا nindex.php?page=showalam&ids=13924العباس بن الوليد بن مزيد، عن أبيه، عن nindex.php?page=showalam&ids=13760الأوزاعي، عن nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة، عن nindex.php?page=showalam&ids=16128شهر بن حوشب، عن nindex.php?page=showalam&ids=10382أسماء بنت يزيد بن السكن.

هكذا قال nindex.php?page=showalam&ids=13720الأصم: لجبتي الباب وأراه لجفتي الباب بالفاء. وقد اختلف فيه فقال بعضهم: اللجاف والنجاف: أسكفة الباب. وقال آخرون: اللجاف ما يجعل من الخشب فوق الباب ليمسكه ويرده، والذي أريد به في الحديث إنما هو العضادتان دون الأسكفة، ودون ما يجعل فوق الباب من الخشب، واللجف أيضا ما تلجف من الطين في أسفل الحوض والبئر: أي تقطع وتقلع منه. قال الشاعر:

يحج مأمومة في قعرها لجف فاست الطبيب قذاها كالمغاريد

أي الكمأة.

واللجف أيضا حجر ناتئ ربما تعلقت به الدلو فتقطعت قال الشاعر:

الدلو دلوي إن نجت من اللجف     وإن نجا صاحبها من اللفف

[ ص: 553 ] قال nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي: يقال بئر متلجفة، قال: واللجف أيضا: سرة الوادي، قال: وهو البعثط أيضا. ومهيم: كلمة استفهام واستخبار.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ: أَنَّهُ nindex.php?page=treesubj&link=31022_30278_30256ذَكَرَ الدَّجَّالَ وَفِتْنَتَهُ، ثُمَّ خَرَجَ لِحَاجَتِهِ فَانْتَحَبَ الْقَوْمُ حَتَّى ارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمْ، فَأَخَذَ بِلَجِبَتَيِ الْبَابِ فَقَالَ: "مَهْيَمْ".  

[ ص: 552 ] nindex.php?page=showalam&ids=13720أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=13924الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13760الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16128شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=10382أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ بْنِ السَّكَنِ.

هَكَذَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13720الْأَصَمُّ: لَجْبَتَيِ الْبَابِ وَأُرَاهُ لَجْفَتَيِ الْبَابِ بِالْفَاءِ. وَقَدِ اخْتُلِفَ فِيهِ فَقَالَ بَعْضُهُمُ: اللِّجَافُ وَالنِّجَافُ: أُسْكُفَّةُ الْبَابِ. وَقَالَ آخَرُونَ: اللِّجَافُ مَا يُجْعَلُ مِنَ الْخَشَبِ فَوْقَ الْبَابِ لِيُمْسِكَهُ وَيَرُدَّهُ، وَالَّذِي أُرِيدَ بِهِ فِي الْحَدِيثِ إِنَّمَا هُوَ الْعَضَادَتَانِ دُونَ الْأُسْكُفَّةِ، وَدُونَ مَا يُجْعَلُ فَوْقَ الْبَابِ مِنَ الْخَشَبِ، وَاللَّجَفُ أَيْضًا مَا تَلَجَّفَ مِنَ الطِّينِ فِي أَسْفَلِ الْحَوْضِ وَالْبِئْرِ: أَيْ تُقَطَّعُ وَتُقْلَعُ مِنْهُ. قَالَ الشَّاعِرُ:

يَحُجُّ مَأْمُومَةً فِي قَعْرِهَا لَجَفٌ فَاسْتُ الطَّبِيبِ قَذَاهَا كَالْمَغَارِيدِ

أَيِ الْكَمَأَةُ.

وَاللَّجَفُ أَيْضًا حَجَرٌ نَاتِئٌ رُبَّمَا تَعَلَّقَتْ بِهِ الدَّلْوُ فَتَقَطَّعَتْ قَالَ الشَّاعِرُ:

الدَّلْوُ دَلْوِي إِنْ نَجَتْ مِنَ اللَّجَفْ     وَإِنْ نَجَا صَاحِبُهَا مِنَ اللَّفَفْ

[ ص: 553 ] قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ: يُقَالُ بِئْرٌ مُتَلَجَّفَةٌ، قَالَ: وَاللَّجْفُ أَيْضًا: سُرَّةُ الْوَادِي، قَالَ: وَهُوَ الْبُعْثُطُ أَيْضًا. وَمَهْيَمَ: كَلِمَةُ اسْتِفْهَامٍ وَاسْتِخْبَارٍ.