الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة

- القول فيما يجب على من طلب الحديث من تعلم كلام العرب وتعرف مذاهبها ومصارف وجوهها

- التصحيف وسوء التأويل

- ذكر ما درج عليه الصدر الأول من لزوم الإعراب، وما أنكروه من اللحن وعابوه من أهله

- ذكر فصاحة رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يؤثر من حسن بيانه

- السبب الذي من أجله كثر غريب حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

- معنى الغريب واشتقاقه

- تفسير غريب حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

أحاديث الصحابة رضي الله عنهم

أحاديث التابعين

- مقتطعات من الحديث بلا طرق

- أحاديث فيها ألفاظ ملحونة ومحرفة

- مما يقارب فيه الروايات ولا تختلف لها المعاني

غريب الحديث للخطابي

الخطابي - أبو سليمان أحمد بن محمد بن إبراهيم بن خطاب البستي

صفحة

جزء

وقال أبو سليمان في حديث النبي صلى الله عليه: أن المسلمين لما انصرفوا من بدر إلى المدينة ، استقبلهم المسلمون يهنئونهم بالفتح، ويسألونهم عمن قتل، فقال سلامة بن سلمة بن وقش: ما قتلنا أحدا به طعم، ما قتلنا إلا عجائز صلعا، فأعرض عنه رسول الله وقال: "أولئك يا ابن سلمة الملأ".

حدثناه محمد بن يحيى الشيباني، نا محمد بن علي الصائغ، نا إبراهيم بن المنذر الحزامي، نا محمد بن فليح، عن موسى بن عقبة، عن ابن شهاب.

والملأ: الرؤساء والأشراف. يقال هؤلاء ملأ بني فلان، أي ساداتهم. ومن هذا قول النبي عليه السلام: "اللهم عليك الملأ من قريش" يريد الرؤساء منهم، وهم الملأ بالقصر والهمز، فأما الملا مقصورا غير مهموز، فالمتسع من الأرض، قال الشاعر:

ألا غنياني وارفعا الصوت بالملا فإن الملا عندي يزيد المدى بعدا

وَقَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ: أَنَّ الْمُسْلِمِينَ لَمَّا انْصَرَفُوا مِنْ بَدْرٍ إِلَى الْمَدِينَةِ ، اسْتَقْبَلَهُمُ الْمُسْلِمُونَ يُهَنِّئُونَهُمْ بِالْفَتْحِ، وَيَسْأَلُونَهُمْ عَمَّنْ قُتِلَ، فَقَالَ سَلَامَةُ بْنُ سَلَمَةَ بْنَ وَقْشٍ: مَا قَتَلْنَا أَحَدًا بِهِ طُعْمٌ، مَا قَتَلْنَا إِلَّا عَجَائِزَ صُلْعًا، فَأَعْرَضَ عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ وَقَالَ: "أُولَئِكَ يَا ابْنَ سَلَمَةَ الْمَلَأُ".

حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الشَّيْبَانِيُّ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ.

وَالْمَلَأُ: الرُّؤَسَاءُ وَالْأَشْرَافُ. يُقَالُ هَؤُلَاءِ مَلَأُ بَنِي فُلَانٍ، أَيْ سَادَاتُهُمْ. وَمِنْ هَذَا قَوْلُ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ: "اللَّهُمَّ عَلَيْكَ الْمَلَأُ مِنْ قُرَيْشٍ" يُرِيدُ الرُّؤَسَاءَ مِنْهُمْ، وَهُمُ الْمَلَأُ بِالْقَصْرِ وَالْهَمْزِ، فَأَمَّا الْمَلَا مَقْصُورًا غَيْرَ مَهْمُوزٍ، فَالْمُتَّسَعُ مِنَ الْأَرْضِ، قَالَ الشَّاعِرُ:

أَلَا غَنِّيَانِي وَارْفَعَا الصَّوْتَ بِالْمَلَا فَإِنَّ الْمَلَا عِنْدِي يَزِيدُ الْمَدَى بُعْدًا

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث