وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث nindex.php?page=showalam&ids=2عمر رضي الله عنه أنه حين استخلف خطب فقال : إني متكلم بكلمات فهيمنوا عليهن .

من حديث nindex.php?page=showalam&ids=16418ابن المبارك عن nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة عن nindex.php?page=showalam&ids=15617جامع بن شداد قال : سمعت رجلا ذا قرابة لي يقول سمعت nindex.php?page=showalam&ids=2عمر يخطب .

قال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان nindex.php?page=treesubj&link=34079قوله هيمنوا  أي أمنوا عليهن أبدلت الهمزة هاء كقولهم أرقت الماء وهرقته وإبرية وهبرية وقد تبدل في موضع التثقيل من الميم ياء كقولهم أيما بمعنى أما قال nindex.php?page=showalam&ids=16674عمر بن أبي ربيعة [ ص: 91 ] :

رأت رجلا أيما إذا الشمس عارضت فيضحى وأيما بالعشي فيخصر

وقال آخر :

بها جيف الحسرى فأيما عظامها     فبيض وأيما لحمها فصليب

وفيه وجه آخر وهو أن يكون معناه اشهدوا عليهن من قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=48ومهيمنا عليه .

قال أهل التفسير : المهيمن الشهيد وقال بعضهم : قائما عليه واحتج بقول الشاعر :

إلا إن خير الناس بعد نبيه     مهيمنه التاليه في العرف والنكر

يريد القائم بعده .

وسمعت من يوثق بعلمه يحكي عن العرب هيمن الطائر إذا رفرف على وكره شفقا على فراخه فيكون معناه على هذا راعوهن وأحسنوا حفظهن والقيام عليهن .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ حِينَ اسْتُخْلِفَ خَطَبَ فَقَالَ : إِنِّي مُتَكَلِّمٌ بِكَلِمَاتٍ فَهَيْمِنُوا عَلَيْهِنَّ .

مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=16418ابْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16102شُعْبَةَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15617جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ قَالَ : سَمِعْتُ رَجُلًا ذَا قَرَابَةٍ لِي يَقُولُ سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ يَخْطُبُ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ nindex.php?page=treesubj&link=34079قَوْلُهُ هَيْمِنُوا  أَيْ أَمِّنُوا عَلَيْهِنَّ أُبْدِلَتِ الْهَمْزَةُ هَاءً كَقَوْلِهِمْ أَرَقْتُ الْمَاءَ وَهَرَقْتُهُ وَإِبْرِيَةٌ وَهِبْرِيَةٌ وَقَدْ تُبْدَلُ فِي مَوْضِعِ التَّثْقِيلِ مِنَ الْمِيمِ يَاءً كَقَوْلِهِمْ أَيُّمَا بِمَعْنَى أَمَّا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16674عُمَرُ بْنُ أَبِي رَبِيعَةَ [ ص: 91 ] :

رَأَتْ رَجُلًا أَيْمَا إِذَا الشَّمْسُ عَارَضَتْ فَيُضَحَّى وَأَيْمَا بِالْعَشِيِّ فَيُخَصِّرُ

وَقَالَ آخَرُ :

بِهَا جِيَفُ الْحَسْرَى فَأَيَّمَا عِظَامُهَا     فَبِيضٌ وَأَيَّمَا لَحْمُهَا فَصَلِيبُ

وَفِيهِ وَجْهٌ آخَرُ وَهُوَ أَنْ يَكُونَ مَعْنَاهُ اشْهَدُوا عَلَيْهِنَّ مِنْ قَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=48وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ .

قَالَ أَهْلُ التَّفْسِيرِ : الْمُهَيْمِنُ الشَّهِيدُ وَقَالَ بَعْضُهُمْ : قَائِمًا عَلَيْهِ وَاحْتَجَّ بِقَوْلِ الشَّاعِرِ :

إِلَّا إِنَّ خَيْرَ النَّاسِ بَعْدَ نَبِيِّهِ     مُهَيْمِنُهُ التَّالِيهِ فِي الْعُرْفِ وَالنُّكْرِ

يُرِيدُ الْقَائِمَ بَعْدَهُ .

وَسَمِعْتُ مَنْ يُوثَقُ بِعِلْمِهِ يَحْكِي عَنِ الْعَرَبِ هَيْمَنَ الطَّائِرُ إِذَا رَفْرَفَ عَلَى وَكْرِهِ شَفَقًا عَلَى فِرَاخِهِ فَيَكُونُ مَعْنَاهُ عَلَى هَذَا رَاعُوهُنَّ وَأَحْسِنُوا حِفْظَهُنَّ وَالْقِيَامَ عَلَيْهِنَّ .