وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث nindex.php?page=showalam&ids=2عمر أنه كان إذا بعث الجيوش أوصاهم بتقوى الله وأمرهم أن لا يقتلوا هما ولا امرأة ولا وليدا وأن يتقوا قتلهم إذا التقى الزحفان وعند حمة النهضات .

الهم الشيخ الفاني ويقال أنه سمي هما لأن بدنه قد هم أي نحل وذاب يقال هممت الودك إذا أذبته قال الشاعر [ ص: 119 ] :

تبسم عن كالبرد المنهم .

ومنه قولهم همني هذا الأمر ومن قال أهمني كان معناه أقلقني وحمة النهضات شدتها ومعظمها وحمة كل شيء معظمه . يقال حمة الحر ويقال حم له قضاء الله بمعنى قدر له وحم الأمر قدره قال الشاعر :

وصاحب ليل كنت حم مبيته وقد حان من نجم العشاء خفوق

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ إِذَا بَعَثَ الْجُيُوشَ أَوْصَاهُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ وَأَمَرَهُمْ أَنْ لَا يَقْتُلُوا هِمًّا وَلَا امْرَأَةً وَلَا وَلِيدًا وَأَنْ يَتَّقُوا قَتْلَهُمْ إِذَا الْتَقَى الزَّحْفَانِ وَعِنْدَ حُمَّةِ النَّهَضَاتِ .

الْهِمُّ الشَّيْخُ الْفَانِي وَيُقَالُ أَنَّهُ سُمِّيَ هِمًّا لِأَنَّ بَدَنَهُ قَدْ هُمَّ أَيْ نَحُلَ وَذَابَ يُقَالُ هَمَمْتُ الْوَدَكَ إِذَا أَذَبْتَهُ قَالَ الشَّاعِرُ [ ص: 119 ] :

تَبَسَّمَ عَنْ كَالْبَرَدِ الْمُنَهَّمِ .

وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ هَمَّنِي هَذَا الْأَمْرُ وَمَنْ قَالَ أَهَمَّنِي كَانَ مَعْنَاهُ أَقْلَقَنِي وَحُمَّةُ النَّهَضَاتِ شِدَّتُهَا وَمُعْظَمُهَا وَحُمَّةُ كُلِّ شَيْءِ مُعْظَمُهُ . يُقَالُ حُمَّةُ الْحَرِّ وَيُقَالُ حُمَّ لَهُ قَضَاءُ اللَّهِ بِمَعْنَى قُدِّرَ لَهُ وَحَمَّ الْأَمْرَ قَدَّرَهُ قَالَ الشَّاعِرُ :

وَصَاحِبُ لَيْلٍ كُنْتُ حُمَّ مَبِيتِهِ وَقَدْ حَانَ مِنْ نَجْمِ الْعَشَاءِ خُفُوقُ