الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة

- القول فيما يجب على من طلب الحديث من تعلم كلام العرب وتعرف مذاهبها ومصارف وجوهها

- التصحيف وسوء التأويل

- ذكر ما درج عليه الصدر الأول من لزوم الإعراب، وما أنكروه من اللحن وعابوه من أهله

- ذكر فصاحة رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يؤثر من حسن بيانه

- السبب الذي من أجله كثر غريب حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

- معنى الغريب واشتقاقه

- تفسير غريب حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

أحاديث الصحابة رضي الله عنهم

أحاديث التابعين

- مقتطعات من الحديث بلا طرق

- أحاديث فيها ألفاظ ملحونة ومحرفة

- مما يقارب فيه الروايات ولا تختلف لها المعاني

غريب الحديث للخطابي

الخطابي - أبو سليمان أحمد بن محمد بن إبراهيم بن خطاب البستي

صفحة

جزء

وقال أبو سليمان في حديث علي أن سويد بن غفلة قال دخلت [ ص: 168 ] عليه يوم عيد فإذا عنده فاثور عليه خبز السمراء وصحفة فيها خطيفة وملبنة .

حدثني أبو عمر أخبرنا ثعلب عن ابن الأعرابي قال يروى ذلك عن سويد بن غفلة قال فقلت له يا أمير المؤمنين يوم عيد وخطيفة فقال إنما هذا عيد من غفر له .

قال أبو عمر : الفاثور : الخوان ، وخبز السمراء : خبز الخشكار ، والخطيفة : الكبولاء .

وقال غيره : الخطيفة : لبن يوضع على النار ثم يذر عليه دقيق ثم يطبخ . ويقال : إنما سميت خطيفة لأنها تختطف أي تستلب بالملاعق استلابا في سرعة .

ومن هذا قول عائشة في الرضاع : لا تحرم الخطفة ولا الخطفتان والملبنة : الملعقة.

وَقَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ عَلِيٍّ أَنَّ سُوَيْدَ بْنَ غَفَلَةَ قَالَ دَخَلْتُ [ ص: 168 ] عَلَيْهِ يَوْمَ عِيدٍ فَإِذَا عِنْدَهُ فَاثُورٌ عَلَيْهِ خُبْزُ السَّمْرَاءِ وَصَحْفَةٌ فِيهَا خَطِيفَةٌ وَمِلْبَنَةٌ .

حَدَّثَنِي أَبُو عُمَرَ أَخْبَرَنَا ثَعْلَبٌ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ قَالَ يُرْوَى ذَلِكَ عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ قَالَ فَقُلْتُ لَهُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ عِيدٍ وَخَطِيفَةٌ فَقَالَ إِنَّمَا هَذَا عِيدُ مَنْ غُفِرَ لَهُ .

قَالَ أَبُو عُمَرَ : الْفَاثُورُ : الْخُوَانُ ، وَخَبْزُ السَّمْرَاءِ : خَبْزُ الْخُشْكَارُ ، وَالْخَطِيفَةُ : الْكَبُولَاءُ .

وَقَالَ غَيْرُهُ : الْخَطِيفَةُ : لَبَنٌ يُوضَعُ عَلَى النَّارِ ثُمَّ يُذَرُّ عَلَيْهِ دَقِيقٌ ثُمَّ يُطْبَخُ . وَيُقَالُ : إِنَّمَا سُمِّيَتْ خَطِيفَةً لِأَنَّهَا تُخْتَطَفُ أَيْ تُسْتَلَبُ بِالْمَلَاعِقِ اسْتِلَابًا فِي سُرْعَةٍ .

وَمِنْ هَذَا قَوْلُ عَائِشَةَ فِي الرَّضَاعِ : لَا تُحَرِّمُ الْخَطْفَةُ وَلَا الْخِطْفَتَانِ وَالْمِلْبَنَةُ : الْمِلْعَقَةُ.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث