وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث معاذ أن عائذ الله بن عمرو قال: nindex.php?page=treesubj&link=34079دخلت المسجد يوما مع أصحاب رسول الله صلى الله عليه أخمر ما كانوا أو أجمر ما كانوا  ثم ذكر حديثا حدثهم به معاذ [ ص: 313 ] من حديث nindex.php?page=showalam&ids=17376يزيد بن هارون عن عبد الحميد عن nindex.php?page=showalam&ids=16128شهر بن حوشب قال سمعت nindex.php?page=showalam&ids=16345ابن غنم يحدث به عائذ الله بن عمرو.

قوله: أخمر وأجمر كلاهما متقاربان والمعنى أوفر ما كانوا وأكثرهم عددا إلا أن أخمر بالخاء أحسنهما وهو مأخوذ من قول الرجل دخلت في خمار الناس أي في دهمائهم وجماعتهم.

قال nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي يقال دخلت في خمار الناس وخمار الناس وخمر الناس أي جماعتهم وكثرتهم والخمر كل ما واراك وسترك من شجرة وغيره ولهذا المعنى سميت الخمر؛ وذلك لأنها تخمر في إنائها أي تغطى ويقال إنما سميت خمرا لأنها تخمر عقل شاربها أي تستره وتغطيه.

وأما أجمر بالجيم فهو من قول العرب: جمر القوم وتجمروا إذا تجمعوا.

قال nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي: تجمر بنو فلان أي اجتمع بعضهم إلى بعض وأنشد:

إذا الجمار أقبلت تجمر

.

ويقال: صار بنو فلان جمرة.

وجمرات العرب: أحياء لهم عدد وبأس. قال nindex.php?page=showalam&ids=15153المبرد: لقبوا بالجمرات لأنهم تجمعوا في أنفسهم ولم يدخلوا معهم غيرهم.

قال: وإنما سمي موضع الحصى بمنى الجمار لاجتماع الحصى فيه وواحدة الجمار جمرة. قال: ومن ثم قيل في المغازي لا تجمروهم فتفتنوهم أي لا تجمعوهم في المغازي [ ص: 314 ] وقال بعض أهل اللغة: إنما قيل تجمر القوم بمعنى صاروا جمرة لأنهم صاروا في بأسهم كالجمر على أعدائهم وأنشد للنميري:

نمير جمرة العرب التي لم     تزل في الحرب تلتهب التهابا

وقال غيره: معنى تجمروا اجتمعوا وتضافروا فصاروا كالجمير من الشعر المضفور.

يقال: جمرت المرأة شعرها إذا ضفرته والجمار: الجماعة قال الأعشى:

فمن مبلغ قومنا مألكا     وأعني بذلك بكرا جمارا

ويقال عد فلان إبله جمارا أي جملة واحدة.

.

وأخبرني nindex.php?page=showalam&ids=12104أبو عمر أنا nindex.php?page=showalam&ids=15611أبو العباس ثعلب عن nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي قال يقال رأيت قوما جمارا وجماعة جمارا أي كثيرين وأنشدنا:

ألم تر أنني لاقيت يوما     معاشر فيهم رجل جمارا
فقير الليل تلقاه غنيا     إذا ما آنس الليل النهارا

معناه: لقيت معاشر جمارا فيهم رجل فقير الليل.

قال: ويقال: فلان فقير الليل إذا كانت إبله بيضا وغني الليل إذا كانت إبله سودا وقد سمعت هذا من غيره على العكس [ ص: 315 ] .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ مُعَاذٍ أَنَّ عَائِذَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو قَالَ: nindex.php?page=treesubj&link=34079دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ يَوْمًا مَعَ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ أَخْمَرَ مَا كَانُوا أَوْ أَجَمَرَ مَا كَانُوا  ثُمَّ ذَكَرَ حَدِيثًا حَدَّثَهُمْ بِهِ مُعَاذٌ [ ص: 313 ] مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=17376يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16128شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ قَالَ سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=16345ابْنَ غَنْمٍ يُحَدِّثُ بِهِ عَائِذَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو.

قَوْلُهُ: أَخْمَرَ وَأَجَمَرَ كِلَاهُمَا مُتَقَارِبَانِ وَالْمَعْنَى أَوْفَرَ مَا كَانُوا وَأَكْثَرَهُمْ عَدَدًا إِلَّا أَنَّ أَخْمَرَ بِالْخَاءِ أَحْسَنُهُمَا وَهُوَ مَأْخُوذٌ مِنْ قَوْلِ الرَّجُلِ دَخَلْتُ فِي خِمَارِ النَّاسِ أَيْ فِي دَهْمَائِهِمْ وَجَمَاعَتِهِمْ.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيُّ يُقَالُ دَخَلْتُ فِي خُمَارِ النَّاسِ وَخَمَارِ النَّاسِ وَخَمَرِ النَّاسِ أَيْ جَمَاعَتِهِمْ وَكَثْرَتِهِمْ وَالْخَمَرُ كُلُّ مَا وَارَاكَ وَسَتَرَكَ مِنْ شَجَرَةٍ وَغَيْرِهِ وَلِهَذَا الْمَعْنَى سُمِّيَتِ الْخَمْرُ؛ وَذَلِكَ لِأَنَّهَا تُخَمَّرُ فِي إِنَائِهَا أَيْ تُغَطَّى وَيُقَالُ إِنَّمَا سُمِّيَتْ خَمْرًا لِأَنَّهَا تُخَمِّرُ عَقْلَ شَارِبِهَا أَيْ تَسَتُرُهُ وَتُغَطِّيهِ.

وَأَمَّا أَجَمَرُ بِالْجِيمِ فَهُوَ مِنْ قَوْلِ الْعَرَبِ: جَمَرَ الْقَوْمُ وَتَجَمَّرُوا إِذَا تَجَمَّعُوا.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ: تَجَمَّرَ بَنُو فُلَانٍ أَيِ اجْتَمَعَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ وَأَنْشَدَ:

إِذَا الْجِمَارُ أَقْبَلَتْ تَجَمَّرُ

.

وَيُقَالُ: صَارَ بَنُو فُلَانٍ جَمْرَةً.

وَجَمَرَاتُ الْعَرَبِ: أَحْيَاءٌ لَهُمْ عَدَدٌ وَبَأْسٌ. قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15153الْمُبَرَّدُ: لُقِّبُوا بِالْجَمَرَاتِ لِأَنَّهُمْ تَجَمَّعُوا فِي أَنْفُسِهِمْ وَلَمْ يُدْخِلُوا مَعَهُمْ غَيْرَهُمْ.

قَالَ: وَإِنَّمَا سُمِّيَ مَوْضِعُ الْحَصَى بِمِنًى الْجِمَارَ لِاجْتِمَاعِ الْحَصَى فِيهِ وَوَاحِدَةُ الْجِمَارِ جَمْرَةٌ. قَالَ: وَمِنْ ثَمَّ قِيلَ فِي الْمَغَازِي لَا تُجَمِّرُوهُمْ فَتَفْتِنُوهُمْ أَيْ لَا تُجَمِّعُوهُمْ فِي الْمَغَازِي [ ص: 314 ] وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ اللُّغَةِ: إِنَّمَا قِيلَ تَجَمَّرَ الْقَوْمُ بِمَعْنَى صَارُوا جَمْرَةً لِأَنَّهُمْ صَارُوا فِي بَأْسِهِمْ كَالْجَمْرِ عَلَى أَعْدَائِهِمْ وَأَنْشَدَ لِلنُّمَيِّرِيِّ:

نُمَيْرٌ جَمْرَةُ الْعَرَبِ الَّتِي لَمْ     تَزَلْ فِي الْحَرْبِ تَلْتَهِبُ الْتِهَابَا

وَقَالَ غَيْرُهُ: مَعْنَى تَجَمَّرُوا اجْتَمَعُوا وَتَضَافَرُوا فَصَارُوا كَالْجَمِيرِ مِنَ الشَّعْرِ الْمَضْفُورِ.

يُقَالُ: جَمَرَتِ الْمَرْأَةُ شَعْرَهَا إِذَا ضَفَرَتْهُ وَالْجِمَارُ: الْجَمَاعَةُ قَالَ الْأَعْشَى:

فَمِنْ مُبْلِغٌ قَوْمَنَا مَأْلُكًا     وَأَعْنِي بِذَلِكَ بِكْرًا جَمَارَا

وَيُقَالُ عَدَّ فُلَانٌ إِبِلَهُ جَمَارًا أَيْ جُمْلَةً وَاحِدَةً.

.

وَأَخْبَرَنِي nindex.php?page=showalam&ids=12104أَبُو عُمَرَ أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15611أَبُو الْعَبَّاسِ ثَعْلَبٌ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ قَالَ يُقَالُ رَأَيْتُ قَوْمًا جَمَارًا وَجَمَاعَةً جَمَارًا أَيْ كَثِيرِينَ وَأَنْشَدَنَا:

أَلَمْ تَرَ أَنَّنِي لَاقَيْتُ يَوْمًا     مَعَاشِرَ فِيهِمْ رَجُلٌ جَمَارَا
فَقِيرُ اللَّيْلِ تَلْقَاهُ غَنِيًّا     إِذَا مَا آنَسَ اللَّيْلُ النَّهَارَا

مَعْنَاهُ: لَقِيتُ مَعَاشِرَ جَمَارًا فِيهِمْ رَجُلٌ فَقِيرُ اللَّيْلِ.

قَالَ: وَيُقَالُ: فُلَانٌ فَقِيرُ اللَّيْلِ إِذَا كَانَتْ إِبِلُهُ بِيضًا وَغَنِيُّ اللَّيْلِ إِذَا كَانَتْ إِبِلُهُ سُودًا وَقَدْ سَمِعْتُ هَذَا مِنْ غَيْرِهِ عَلَى الْعَكْسِ [ ص: 315 ] .