حديث nindex.php?page=showalam&ids=21حذيفة بن اليمان رحمه الله

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث حذيفة أنه قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=910594nindex.php?page=treesubj&link=34079_31686_31204لقد تركنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن متوافرون وما منا أحد لو فتش إلا فتش عن جائفة أو منقلة إلا nindex.php?page=showalam&ids=2عمر nindex.php?page=showalam&ids=12وابن عمر.  

حدثناه أحمد بن عبدوس نا المكي بن عبد الله نا nindex.php?page=showalam&ids=22476هدية بن عبد الوهاب حدثني nindex.php?page=showalam&ids=16996محمد بن عبيد الطنافسي نا أبو سعد البقال عن nindex.php?page=showalam&ids=11983أبي حصين عن nindex.php?page=showalam&ids=16115أبي وائل عن حذيفة.

أصل الجائفة والمنقلة إنما هو في الشجاج والجائفة الطعنة التي تخلص إلى الجوف والمنقلة منها ما يكسر العظم حتى ينقل منها فراشه.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=15153المبرد: إنما سميت منقلة لأنها تخرج منها عظام صغار كالنقل وهي الحجارة الصغار.

وهذا مثل ضربه حذيفة يريد بذلك نزاهتهما عن العيوب وسلامتهما من الآفات ومثله قول جابر ما منا أحد إلا وقد مالت به الدنيا إلا nindex.php?page=showalam&ids=2عمر nindex.php?page=showalam&ids=12وابن عمر.

حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=21حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ رَحِمَهُ اللَّهُ

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ حُذَيْفَةَ أَنَّهُ قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=910594nindex.php?page=treesubj&link=34079_31686_31204لَقَدْ تَرَكَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ مُتَوَافِرُونَ وَمَا مِنَّا أَحَدٌ لَوْ فُتِّشَ إِلَّا فُتِّشَ عَنْ جَائِفَةٍ أَوْ مُنَقِّلَةٍ إِلَّا nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ nindex.php?page=showalam&ids=12وَابْنَ عُمَرَ.  

حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدُوسَ نَا الْمَكِّيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ نَا nindex.php?page=showalam&ids=22476هَدِيَّةُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ حَدَّثَنِي nindex.php?page=showalam&ids=16996مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ نَا أَبُو سَعْدٍ الْبَقَّالُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11983أَبِي حُصَيْنٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16115أَبِي وَائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَ.

أَصْلُ الْجَائِفَةِ وَالْمُنَقِّلَةِ إِنَّمَا هُوَ فِي الشِّجَاجِ وَالْجَائِفَةِ الطَّعْنَةُ الَّتِي تَخْلُصُ إِلَى الْجَوْفِ وَالْمُنَقِّلَةُ مِنْهَا مَا يَكْسِرُ الْعَظْمَ حَتَّى يُنْقَلَ مِنْهَا فِرَاشُهُ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15153الْمُبَرَّدُ: إِنَّمَا سُمِّيَتْ مُنَقِّلَةً لِأَنَّهَا تَخْرُجُ مِنْهَا عِظَامٌ صِغَارٌ كَالنَّقْلِ وَهِيَ الْحِجَارَةُ الصِّغَارُ.

وَهَذَا مَثَلٌ ضَرَبَهُ حُذَيْفَةُ يُرِيدُ بِذَلِكَ نَزَاهَتَهُمَا عَنِ الْعُيُوبِ وَسَلَامَتَهُمَا مِنَ الْآفَاتِ وَمِثْلُهُ قَوْلُ جَابِرٍ مَا مِنَّا أَحَدٌ إِلَّا وَقَدْ مَالَتْ بِهِ الدُّنْيَا إِلَّا nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرُ nindex.php?page=showalam&ids=12وَابْنُ عُمَرَ.