وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة : nindex.php?page=treesubj&link=30210_34079 " أنه ذكر أشراط الساعة ، [ ص: 431 ] وأن منها أن تعلو التحوت الوعول ، فقيل : ما التحوت ؟ قال : بيوت القافصة يرفعون فوق صالحيهم   .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري : رواه يعلى بن عطاء ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17771أبي علقمة مولى بني هاشم ، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة .

القافصة : اللئام ، وأكثر ما يقال : بالسين ، يقال : عبد أقفس وأمة قفساء ، وبين الصاد والسين تعاقب في مواضع ، وقد ذكرناه فيما تقدم ، وقد يحتمل أن يكون أراد بالقافصة ذوي العيوب ، من قولهم : أصبح فلان قفصا ، إذا عربت معدته ، وفسدت طبيعته ، شبه المعيب من الرجال به .

ويقال : أصبح الجراد قفصا ، إذا أصابه البرد فلم يستطع أن يطير .

والوعول : الأشراف ضرب المثل بها ؛ لأنها تأوي إلى شعف الجبال وتعتصم بمعاقلها .

وفي حديث آخر : nindex.php?page=hadith&LINKID=940401لا تقوم الساعة حتى يظهر التحوت ، قيل : وما التحوت ؟ قال : الذين كانوا تحت أقدام الناس لا يعرفون ولا يشعر بهم " .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ : nindex.php?page=treesubj&link=30210_34079 " أَنَّهُ ذَكَرَ أَشْرَاطَ السَّاعَةِ ، [ ص: 431 ] وَأَنَّ مِنْهَا أَنْ تَعْلُوَ التُّحُوتُ الْوُعُولَ ، فَقِيلَ : مَا التُّحُوتُ ؟ قَالَ : بُيُوتُ الْقَافِصَةِ يُرْفَعُونَ فَوْقَ صَالِحِيهِمْ   .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ : رَوَاهُ يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17771أَبِي عَلْقَمَةَ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ .

الْقَافِصَةُ : اللِّئَامُ ، وَأَكْثَرُ مَا يُقَالُ : بِالسِّينِ ، يُقَالُ : عَبْدٌ أَقْفَسُ وَأَمَةٌ قَفْسَاءُ ، وَبَيْنَ الصَّادِ وَالسِّينِ تَعَاقُبٌ فِي مَوَاضِعَ ، وَقَدْ ذَكَرْنَاهُ فِيمَا تَقَدَّمَ ، وَقَدْ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ بِالْقَافِصَةِ ذَوِي الْعُيُوبِ ، مِنْ قَوْلِهِمْ : أَصْبَحَ فُلَانٌ قَفِصًا ، إِذَا عَرِبَتْ مَعِدَتُهُ ، وَفَسَدَتْ طَبِيعَتُهُ ، شُبِّهَ الْمَعِيبُ مِنَ الرِّجَالِ بِهِ .

وَيُقَالُ : أَصْبَحَ الْجَرَادُ قَفِصًا ، إِذَا أَصَابَهُ الْبَرْدُ فَلَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يَطِيرَ .

وَالْوُعُولُ : الْأَشْرَافُ ضُرِبَ الْمَثَلُ بِهَا ؛ لِأَنَّهَا تَأْوِي إِلَى شَعَفِ الْجِبَالِ وَتَعْتَصِمُ بِمَعَاقِلِهَا .

وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=940401لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَظْهَرَ التُّحُوتُ ، قِيلَ : وَمَا التُّحُوتُ ؟ قَالَ : الَّذِينَ كَانُوا تَحْتَ أَقْدَامِ النَّاسِ لَا يُعْرَفُونَ وَلَا يُشْعَرُ بِهِمْ " .