وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة : nindex.php?page=treesubj&link=1571_1577_851_34079 [أن] nindex.php?page=showalam&ids=21785ابن لبيبة قال : " جئته وهو جالس في المسجد الحرام ، وكان رجلا آدم ذا ضفيرتين ، أفشغ الثنيتين ، فسألته عن الصلاة ، فقال : إذا اصطفق الآفاق بالبياض فصل الفجر إلى السدف ، وإياك والحنوة والإقعاء   [ ص: 434 ] أخبرناه nindex.php?page=showalam&ids=21943محمد بن هاشم ، نا nindex.php?page=showalam&ids=14282الدبري ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق ، أنا nindex.php?page=showalam&ids=17124معمر ، عن nindex.php?page=showalam&ids=20337عبد الله بن عثمان بن خثيم ، عن nindex.php?page=showalam&ids=21785ابن لبيبة .

يقال : رجل أفشغ الثنية أي ناتئها .

والسدف : ظلمة الليل ، وقد أسدف الليل إذا أظلم ، والسدف أيضا : بياض النهار ، وهو من الأضداد ، والحنوة في الصلاة : أن يطأطئ رأسه ويقوس ظهره لا يمده ، يقال : حنوت الشيء أحنوه حنوا إذا عطفته وحنيته حنيا مثله ، والإقعاء : أن يضع وركيه على عقبيه ويعتمد بيديه على ركبتيه ، وقد يفسر تفسيرا آخر ، وهو أن يقعد الرجل بالأرض على أليتيه وينصب فخذيه كما تفعل السباع والكلاب .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ : nindex.php?page=treesubj&link=1571_1577_851_34079 [أَنَّ] nindex.php?page=showalam&ids=21785ابْنَ لَبِيبَةَ قَالَ : " جِئْتُهُ وَهُوَ جَالِسٌ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ، وَكَانَ رَجُلًا آدَمَ ذَا ضَفِيرَتَيْنِ ، أَفْشَغَ الثَّنِيَّتَيْنِ ، فَسَأَلْتُهُ عَنِ الصَّلَاةِ ، فَقَالَ : إِذَا اصْطَفَقَ الْآفَاقُ بِالْبَيَاضِ فَصَلِّ الْفَجْرَ إِلَى السَّدَفِ ، وَإِيَّاكَ وَالْحَنْوَةَ وَالْإِقْعَاءَ   [ ص: 434 ] أَخْبَرَنَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=21943مُحَمَّدُ بْنُ هَاشِمٍ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=14282الدَّبَرِيُّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16360عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17124مَعْمَرٌ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=20337عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=21785ابْنِ لَبِيبَةَ .

يُقَالُ : رَجُلٌ أَفْشَغُ الثَّنِيَّةِ أَيْ نَاتِئُهَا .

وَالسَّدَفُ : ظُلْمَةُ اللَّيْلِ ، وَقَدْ أَسْدَفَ اللَّيْلُ إِذَا أَظْلَمَ ، وَالسَّدَفُ أَيْضًا : بَيَاضُ النَّهَارِ ، وَهُوَ مِنَ الْأَضْدَادِ ، وَالْحَنْوَةُ فِي الصَّلَاةِ : أَنْ يُطَأْطِئَ رَأْسَهُ وَيُقَوِّسَ ظَهْرَهُ لَا يَمُدُّهُ ، يُقَالُ : حَنَوْتُ الشَّيْءَ أَحْنُوهُ حَنْوًا إِذَا عَطَفْتَهُ وَحَنَيْتُهُ حَنْيًا مِثْلُهُ ، وَالْإِقْعَاءُ : أَنْ يَضَعَ وَرِكَيْهِ عَلَى عَقِبَيْهِ وَيَعْتَمِدَ بِيَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ ، وَقَدْ يُفَسَّرُ تَفْسِيرًا آخَرَ ، وَهُوَ أَنْ يَقْعُدَ الرَّجُلُ بِالْأَرْضِ عَلَى أَلْيَتَيْهِ وَيَنْصِبَ فَخِذَيْهِ كَمَا تَفْعَلُ السِّبَاعُ وَالْكِلَابُ .