الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة

- القول فيما يجب على من طلب الحديث من تعلم كلام العرب وتعرف مذاهبها ومصارف وجوهها

- التصحيف وسوء التأويل

- ذكر ما درج عليه الصدر الأول من لزوم الإعراب، وما أنكروه من اللحن وعابوه من أهله

- ذكر فصاحة رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يؤثر من حسن بيانه

- السبب الذي من أجله كثر غريب حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

- معنى الغريب واشتقاقه

- تفسير غريب حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

أحاديث الصحابة رضي الله عنهم

أحاديث التابعين

- مقتطعات من الحديث بلا طرق

- أحاديث فيها ألفاظ ملحونة ومحرفة

- مما يقارب فيه الروايات ولا تختلف لها المعاني

غريب الحديث للخطابي

الخطابي - أبو سليمان أحمد بن محمد بن إبراهيم بن خطاب البستي

صفحة

جزء

حديث أبي سعيد الخدري رحمه الله .

قال أبو سليمان في حديث أبي سعيد الخدري أنه قال : " إذا أصبح ابن آدم ، فإن الأعضاء كلها تكفر اللسان ، تقول : أنشدك الله فينا ، فإنك إن استقمت استقمنا ، وإن اعوججت اعوججنا " .

حدثناه ابن مالك ، نا مسلم الكشي ، نا سليمان بن حرب ، نا حماد بن زيد ، عن أبي الصهباء ، عن سعيد بن جبير ، عن أبي سعيد الخدري .

قوله : تكفر : أي تواضع وتذلل ، وأصله أن يومئ الرجل برأسه ، وينحني إذا أراد تعظيم صاحبه ، قال جرير :

فإذا سمعت بحرب قيس بعدها فضعوا السلاح وكفروا تكفيرا

وقد يكون التكفير وضع اليدين على الصدر ، قال عمرو بن كلثوم :

تكفر باليدين إذا التقينا وتلقي من مخافتنا عصاكا

[ ص: 443 ] ومثله التقليس ، قال الشاعر :

إذا ما رأونا قلسوا من مهابة ويسعى علينا بالطعام جزيرها

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث