حديث nindex.php?page=showalam&ids=137حكيم بن حزام رحمه الله .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث حكيم nindex.php?page=treesubj&link=34046_34079أن أمه دخلت الكعبة وهي حامل فأدركها المخاض فولدت حكيما في الكعبة فحمل في نطع فأخذ ما تحت مثبرها فغسل عند حوض زمزم وأخذت ثيابها التي ولدت فيها فجعلت لقى   .

حدثنيه محمد بن نافع ، نا nindex.php?page=showalam&ids=14218إسحاق بن أحمد الخزاعي ، نا الأزرقي حدثني محمد بن يحيى ، نا nindex.php?page=showalam&ids=20123عبد العزيز بن عمران ، عن nindex.php?page=showalam&ids=20162عبد الله بن أبي سليمان ، عن أبيه .

المثبر : مسقط الولد . يقال : هذا مثبر الناقة وهو الموضع الذي تطرح فيه الولد وما يخرج معه من شيء .

وقوله : جعلت ثيابها لقى أي ملقى مطروحا في المطاف لا تلبس ولا تستعمل ، وكان هذا ضربا من نسك أهل الجاهلية كانوا إذا حجوا نزعوا ثيابهم فرموا بها ثم طافوا عراة فإذا قضوا نسكهم لم يلبسوها وتركوها ملقاة تدوسها الأرجل حتى تبلى ، وكانوا يقولون : إنها ثياب قد قارفنا فيها الآثام فلا نعود فيها ، وكانوا يسمونها لقى ومعناه الشيء الذي قد ألقي . يقال : ألقيت الشيء فهو لقى قال الشاعر [ ص: 558 ]

لقى بين أيدي الطائفين حريم .

وقال ابن أحمر يصف القطا :

تروي لقى ألقي في صفصف     تصهره الشمس فما ينصهر

[ ص: 559 ]

حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=137حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ رَحِمَهُ اللَّهُ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ حَكِيمٍ nindex.php?page=treesubj&link=34046_34079أَنَّ أُمَّهُ دَخَلَتِ الْكَعْبَةَ وَهِيَ حَامِلٌ فَأَدْرَكَهَا الْمَخَاضُ فَوَلَدَتْ حَكِيمًا فِي الْكَعْبَةِ فَحُمِلَ فِي نِطْعٍ فَأُخِذَ مَا تَحْتَ مَثْبَرِهَا فَغُسِلَ عِنْدَ حَوْضِ زَمْزَمَ وَأُخِذَتْ ثِيَابُهَا الَّتِي وَلَدَتْ فِيهَا فَجُعِلَتْ لِقًى   .

حَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ نَافِعٍ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=14218إِسْحَاقُ بْنُ أَحْمَدَ الْخُزَاعِيُّ ، نَا الْأَزْرُقِيُّ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=20123عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عِمْرَانَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=20162عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِيهِ .

الْمَثْبِرُ : مَسْقَطُ الْوَلَدِ . يُقَالُ : هَذَا مَثْبِرُ النَّاقَةِ وَهُوَ الْمَوْضِعُ الَّذِي تَطْرَحُ فِيهِ الْوَلَدَ وَمَا يَخْرُجُ مَعَهُ مِنْ شَيْءٍ .

وَقَوْلُهُ : جُعِلَتْ ثِيَابُهَا لُقًى أَيْ مُلْقًى مَطْرُوحًا فِي الْمَطَافِ لَا تُلْبَسُ وَلَا تُسْتَعْمَلُ ، وَكَانَ هَذَا ضَرْبًا مِنْ نُسُكِ أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ كَانُوا إِذَا حَجُّوا نَزَعُوا ثِيَابَهُمْ فَرَمَوْا بِهَا ثُمَّ طَافُوا عُرَاةً فَإِذَا قَضَوْا نُسُكَهُمْ لَمْ يَلْبَسُوهَا وَتَرَكُوهَا مُلْقَاةً تَدُوسُهَا الْأَرْجُلُ حَتَّى تَبْلَى ، وَكَانُوا يَقُولُونَ : إِنَّهَا ثِيَابٌ قَدْ قَارَفْنَا فِيهَا الْآثَامَ فَلَا نَعُودُ فِيهَا ، وَكَانُوا يُسَمُّونَهَا لَقًى وَمَعْنَاهُ الشَّيْءُ الَّذِي قَدْ أُلْقِيَ . يُقَالُ : أَلْقَيْتُ الشَّيْءَ فَهُوَ لَقًى قَالَ الشَّاعِرُ [ ص: 558 ]

لَقًى بَيْنَ أَيْدِي الطَّائِفِينَ حَرِيمُ .

وَقَالَ ابْنُ أَحْمَرَ يَصِفُ الْقَطَا :

تَرْوِي لَقَى أُلْقِيَ فِي صَفْصَفٍ     تَصْهَرُهُ الشَّمْسُ فَمَا يَنْصَهِرُ

[ ص: 559 ]